人生在勤,不索(suǒ)何获的(de)意思是谁说(shuō)的，人生在勤(qín)不索何获(huò)的意思(sī)是什么是“人生在勤，不索何(hé)获”的意(yì)思是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就的。

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人生(shēng)在勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么(me)

　　“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就。

　　告诫我们，人生应(yīng)该努力求(qiú)索(suǒ)，不然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出(chū)自东汉(hàn)《后汉(hàn)书·列(liè)传·张(zhāng)衡列(liè)传》。

　　原文(wén)：张衡字平子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为著(zhù)姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三辅(fǔ)，因(yīn)入京师，观太(tài)学(xué)，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无(wú)骄尚(shàng)之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好交(jiāo)接俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不行，连(lián)辟公(gōng)府不就(jiù)。

　　时天下承平日(rì)久，自(zì)王侯以下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才(cái)，累(lèi)召不(bù)应。

“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获(huò)”出自哪里?

　　 出处(chù);“人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人(rén)一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们，人(rén)生(shēng)应该努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究(jiū)，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”出(chū)自(zì)东汉(hàn) 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不(bù)然就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的(de)人生(shēng)追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而(ér)无(wú)用

　　 的(de)技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不(bù)患(huàn)位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之(zhī)不伙(huǒ)（huo,多），而耻(chǐ)智之不博(bó)。

　　”意思是君子不忧虑(lǜ)地(dì)位不尊荣，忧虑的(de)是德行不高尚；不以待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的是学(xué)识不渊博。

　　表明了他(tā)不慕势利而(ér)追求德智(zhì)的(de)高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观(guān)。

　　  张衡就(jiù)是(shì)勤奋努力积极求索的(de)伟大实践者。

　　他少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态(tài)度谦虚，好学深思，藐视(shì)名利，看重科学；珍惜时光(guāng)，自强不息(xī) ，把全部(bù)身心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天(tiān)说，他(tā)观测(cè)记录了两千五百颗恒星，创制了(le)世界上第(dì)一架能比较准(zhǔn)确地表演(yǎn)天象的漏水转浑天仪，发明了第(dì)一架(jià)测试地震(zhèn)的仪(yí)器——候风地动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数(shù)里的木(mù)鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有(yǒu)科学、哲学(xué)和文学著作三十(shí)二篇，其(qí)中天文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生(shēng)在勤(qín) 不索何获

　　 人生最关键的是在于(yú)勤奋，不(bù)去探(tàn)索（劳动）的话，又哪来的(de)收(shōu)获(huò)呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财(cái)富。

　　赞美(měi)不用花钱，但能(néng)产生气力(lì)。

　　分享不用过度，但能倍增(zēng)快(kuài)乐。

人生在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”意思是： 人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求(qiú)。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出(chū)自(zì)东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在(zài)勤(qín)意思是人类之所以(yǐ)生存(cún)下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民生在勤(qín)，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积极(jí)进取的态度，是一种奋发想的精(jīng)神(shén)，一个人(rén)的(de)成长与环境、机遇、天赋(fù)、学识、等外在(zài)因(yīn)素紧密相连，但起决定作用的是勤(qín)奋(fèn)，缺乏勤奋精神，哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰也只能悉州(zhōu)空(kōng)振双(shuāng)翅;具备勤奋精神(shén)，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是(shì)良训(xùn)，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获”张(zhāng)衡(héng)少有壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜时光，自强(qiáng)不(bù)息，全身(shēn)心(xīn)投入(rù)到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观(guān)测记录了两千(qiān)五(wǔ)抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年百多颗恒星，发明了第一架测试地震的仪(yí)器——候风地动仪等(děng)，成为我(wǒ)国东(dōng)汉时期伟大的天文学(xué)家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于(yú)勤奋(fèn) 不去索取(qǔ) 不去探索(suǒ)怎能有所收获？

人(rén)生在勤，不索何获的意(yì)思

　　 人(rén)生(shēng)的根(gēn)本在于勤劳,不(bù)通过辛勤的(de)努力来获得还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观(guān)三年(nián)（公元629年，一说贞(zhēn) 观(guān)元年），玄奘从凉州出玉门关(guān)西(xī)行，历经(jīng)艰难抵达天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺从戒贤(xián)受学。

　　后(hòu)又(yòu)游学(xué)天竺(zhú)各地，并与当地学者(zhě)论辩(biàn)，名震五竺(zhú)。

　　经十七(qī)年，贞观十九年(nián)（公元645年）回到(dào)长(zhǎng)安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第(dì)一次东渡前，将和鉴真(zhēn)同行的徒(tú)弟跟一(yī)个和尚开玩笑，结果那(nà)个和尚(shàng)恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴(jiàn)真(zhēn)一(yī)行造船是与海(hǎi)盗勾结(jié)。

　　地(dì)方官员闻讯大惊，派(pài)人(rén)拘禁了所有僧众，首次东渡因此未能(néng)成(chéng)行。

　　其后接连失(shī)败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁了(le)，船(ch抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年uán)队从扬州出发，刚过狼山（今(jīn)江苏南通(tōng)）附近，就遇到狂(kuáng)风巨(jù)浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再次起航(háng)，走到舟山(shān)群岛(dǎo)时，又遇(yù)大浪。

　　第(dì)三次起航时，风浪更大(dà)，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃(chī)生米、饮海水度日，最后抵达海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过(guò)度操劳(láo)，不(bù)幸身染重(zhòng)病(bìng)，双目(mù)失明。

　　 △纺(fǎng)织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄(huáng)婆(pó)，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江(jiāng)府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦农(nóng)民家庭，在生活的重压(yā)下，十二三(sān)岁就被(bèi)卖给人家当童养媳(xí)。

　　白天她下地干活，晚上她纺(fǎng)织布到深(shēn)夜，还要遭(zāo)受公婆、丈(zhàng)夫的非(fēi)人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼(liàn)了她，有(yǒu)一次，黄道婆被公婆(pó)、丈夫一顿毒(dú)打后，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡(shuì)觉(jué)。

　　她再也忍(rěn)受(shòu)不住这种 黄道婆(pó)

　　 非人的折(zhé)磨，决(jué)心(xīn)逃出去另(lìng)寻(xún)生(shēng)路。

　　半夜，她(tā)在房(fáng)顶(dǐng)上掏洞逃(táo)了出来，躲在一条(tiáo)停(tíng)泊在(zài)黄浦(pǔ)江边的(de)海(hǎi)船上。

　　后来就随(suí)船(chuán)到(dào)了(le)海南岛(dǎo)的崖州，即现在的海(hǎi)南崖(yá)县。

　　在(zài)封建社会，一(yī)个从未出过(guò)远门的年轻妇女只身(shēn)流落(luò)异乡(xiāng)，人生(shēng)地疏，无依无靠，面临的(de)困(kùn)难(nán)可想而知。

　　但是淳(chún)朴热(rè)情(qíng)的黎族同胞(bāo)十分同(tóng)情(qíng)黄道婆的不幸遭遇，接受(shòu)了她，让(ràng)她有了安身(shēn)之(zhī)所，并且在共同(tóng)的劳(láo)动生活中，还(hái)把他(tā)们的纺织(zhī)技(jì)术毫无(wú)保(bǎo)留地传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚心(xīn)向黎族同胞学习纺(fǎng)织技术，并(bìng)且融合黎汉两族(zú)人民(mín)的纺织技术(shù)的长处，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎(lí)族人民结下(xià)了深厚的情(qíng)谊(yì)。

“人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉(hàn)语意思按(àn)我的理(lǐ)解(jiě)可以说(shuō)成是(shì)：“人生只有积极地去(qù)追求才会有所(suǒ)获得(dé)。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词可能(néng)跟harvest不(bù)太配(pèi)，但(dàn)暂时(shí)找不着更好的(de)搭(dā)配。

人生在勤(qín) 不索(suǒ)何获什么意(yì)思

　　 人生在(zài)勤 不索何获

　　 不(bù)积极的去劳作(zuò)何(hé)来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属于自(zì)己(jǐ)的篇(piān)章

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获(huò)

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