提到湘西赶尸，大(dà)家可能没见(jiàn)过但肯定听过(guò)。不论是影视剧还是小说里(lǐ)，很多剧情都是(shì)以湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸(shī)，是利用什么原理能让尸(shī)体行(xíng)走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客(kè)死他(tā)乡之人的(de)尸体带回(huí)家乡的(de)一种方法，好(hǎo)让(ràng)他们落(luò)叶归根，入土为(wèi)安。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是(shì)如何操作(zuò)的？

湘(xiāng)西，亦称鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙(chēng)湘西地区、大湘西(xī)，一般是对包括张家(jiā)界市、湘西自治州、怀化市以及邵(shào)阳(yáng)市西部诸县（绥宁(níng)等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸(shī)这一技术起源于清朝中(zhōng)期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船(chuán)只沉没偶(ǒu)有发(fā)生，为了死者的安全，船(chuán)运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都(dōu)已经死了(le)，如何能行走？影视剧(jù)我们常能看(kàn)到，午(wǔ)夜时分(鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙fēn)，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋，身上穿一身青布长衫(shān)，腰间系一(yī)黑色腰带，头上(shàng)戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一包(bāo)符，走在(zài)尸体(tǐ)前面，嘴里还念(niàn)念有(yǒu)词“湘西赶尸(shī)，生人(rén)回避”。而尸体则(zé)用草绳穿起来走在赶尸(shī)人身后。既(jì)然已成尸体，自(zì)然以失(shī)去生(shēng)命体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如何行走的？对于这一点(diǎn)说法(fǎ)众多(duō)。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运(yùn)尸(shī)匠会只留下尸体的头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎一(yī)个新(xīn)躯干。而搬(bān)运时一(yī)名运尸匠会把尸(shī)体背上，然(rán)后一起套上黑(hēi)尸布。为防止死者家属看穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只(zhǐ)让家(jiā)属粗(cū)看尸(shī)体(tǐ)。的确，通(tōng)常到目的地两三天前，赶尸(shī)人会(huì)事先(xiān)通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿(shòu)鞋给死(sǐ)人(rén)穿戴(dài)齐备，装进寿木。入(rù)殓(liàn)过(guò)程，全由“赶尸”者(zhě)承担(dān)，绝对不允许旁(páng)人插(chā)手和(hé)旁观，正如出发时将尸(shī)体(tǐ)“扶出棺(guān)材(cái)”不允许窥视一样。入殓过程(chéng)也必须是三更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说法是生(shēng)人(rén)靠(kào)近(jìn)尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其(qí)他人(rén)发现(xiàn)他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解释(shì)没有(yǒu)说(shuō)明(míng)如何同(tóng)时运多(duō)具尸体，也没有解释(shì)尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒(méi)体(tǐ)的分析认为运尸的主要工具(jù)是(shì)竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿(chuān)过(guò)死者大袖寿衣的腋下(xià)，将数(shù)具尸体(tǐ)排在一起(qǐ)，前后(hòu)两(liǎng)名运尸匠(jiàng)便可抬竹子(zi)运(yùn)尸(shī)。尸体的(de)双臂被绑在(zài)竹子上，大(dà)袖使得(dé)竹(zhú)子可以被(bèi)遮(zhē)住；而竹(zhú)子的韧性使(shǐ)得前进(jìn)时会上(shàng)下(xià)晃动(dòng)，带动尸(shī)体同样(yàng)上(shàng)下晃动，远观便有如(rú)尸体蹦跳状(zhuàng)前进(鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙jìn)了。

人死后(hòu)尸(shī)体会(huì)发僵(jiāng)发硬，利用(yòng)竹(zhú)子也确实是个不错的办法(fǎ)。并(bìng)且从(cóng)川边到湘西，地(dì)理(lǐ)条件是(shì)向下倾斜的，走的一般都(dōu)是向下的斜坡，重(zhòng)力(lì)势能转化为动能(néng)，尸体(tǐ)架子就(jiù)能行动方便，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都(dōu)是赶(gǎn)尸人精心(xīn)选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而(ér)在乱世一些人(rén)则(zé)是(shì)以赶尸为由(yóu)干着走(zǒu)私的行当。他们为(wèi)了获取暴利，就(jiù)打着赶尸人(rén)的名头，走私食盐(yán)、火柴等生活必(bì)需品，贩卖给湘西的(de)贫苦生活(huó)，再将他们的(de)药材带出大(dà)山卖(mài)得高价。由(yóu)于这(zhè)些都是见不得的勾(gōu)当(dāng)，所以利用赶(gǎn)尸为由就(jiù)再适合(hé)不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的(de)湘西(xī)还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于(yú)科技的发(fā)展，人们思想的(de)解放，赶(gǎn)尸已然不复存(cún)在。已悄(qiāo)然演变成了(le)一种文化！在湘西一些地区每(měi)当(dāng)夜(yè)幕(mù)降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈(dǎo)形式呈(chéng)现在游客面前。当神秘的色(sè)彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)其实是特定历史文化环境下楚巫文化的(de)一个小小(xiǎo)延伸，是(shì)特定人(rén)群(qún)（如巫(wū)师）为满足人们叶落归根的心愿而将某些(xiē)传统文化资源(yuán)转(zhuǎn)化为(wèi)生计(jì)方式的结果。

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