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诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则(zé)怨近(jìn)则不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊是“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是(shì)：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你的。

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远则怨近则(zé)不逊是什(shén)么(me)意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的意思(sī)是：相(xiāng)近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人为难(nán)养也(yě)，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的(de)说话对(d诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的uì)象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有(yǒu)的女(nǚ)性，而(ér)是特(tè)指“人主(zhǔ)”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸(xìng)的身边人(rén)，小人(rén)则是与君子(zi)之(zhī)道(dào)相(xiāng)违背之人。

近则不(bù)逊(xùn)远则怨什么意思(sī)

　　近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)的意思(sī)：相近(jìn)了会(huì)看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与键帆小人为(wèi)难养也(yě)！近之(zhī)则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾(qiè)侍仆(pū)从真难(nán)蓄养啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远(yuǎn)他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的(de)“如(rú)月如日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通(tōng)常是解(jiě)作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人(rén)在(zài)此(cǐ)处应是指古时贵族所蓄养(yǎng)的妾(qiè)侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也(yě)有人认(rèn)为是泛(fàn)指(zhǐ)女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也解析(xī)

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”这句(jù)话(huà)，在主张男女平权的(de)现代受到了很多抨击，被认为是(shì)歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若(ruò)仅仅(jǐn)是从字(zì)面去理(lǐ)解，而(ér)对孔子“尚仁”的(de)思想核心没有“一以贯(guàn)之”的认识(shí)，就(jiù)比较容易引发(fā)误会(huì)。

　　本(běn)章(zhāng)争议的焦(jiāo)点，就在于“女子”一词究竟(jìng)是(shì)否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性，那(nà)也(yě)是(shì)指孔(kǒng)子(zi)所观察到(dào)的(de)、当时社会(huì)和文化背景中(zhōng)的特定“女(nǚ)性(xìng)”群体。

　　之(zhī)所以要强调这一点，是因为古代与现代的社会形态和文化背景差异巨(jù)大，而(ér)这些因素(sù)对(duì)于群体的心理塑造则(zé)具有决定性的作用。

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　　原文：子(zi)曰：“唯女子(zi)与(yǔ)小人(rén)为难养也，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”的(de)说(shuō)话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指所有(yǒu)的(de)女(nǚ)性(xìng)，而是特(tè)指“人主”身边(biān)的“臣(chén)妾”，亦(yì)引申(shēn)为“人主”所(suǒ)宠幸的(de)身边人，小(xiǎo)人则是(shì)与君子之道相违背之人(rén)。