子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么(me)意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思(sī)

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及(jí)译文(wén)，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之(zhī)初，禀(bǐng)性本(běn)身都(dōu)是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不(bù)多，只是后天所(suǒ)处的(de)环境不同和所(suǒ)受教(jiào)育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好(hǎo)好教育(yù)，善良(liáng)的本(běn)性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人(rén)不变坏，最(zuì)重要的方法(fǎ)就(jiù)是(shì)要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习，孟(mèng)母就折断了织布的(de)机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很(hěn)有方(fāng)法，他教育的五个儿子都很(hěn)有成就(jiù)，同时科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是做老师(shī)的懒惰(duò)了(le)。

　　小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学(xué)习(xí)，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那么(me)到(dào)老的时候都很难(nán)有所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自(zì)己的知识、技能来实现(xiàn)自己的价(jià)值，就(jiù)不(bù)懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从小时候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们那里学习到许多为人处事(shì)的礼(lǐ)节和(hé)知(zhī)识(shí)。

　　东汉人黄香九岁(suì)时(shí)就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融(róng)四(sì)岁时，就知道把大的(de)梨(lí)让(ràng)给哥哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和友爱(ài)兄(xiōng)长(zhǎng)的(de)道(dào)理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器(qì),人(rén)不学不知(zhī)义“的(de)意(yì)思是：小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习(xí)，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做人(rén)运(yùn)耐的道(dào)理，又无知识，能有什(shén)么(me)用呢(ne)？玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为精美(měi)的器物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成(chéng)才。

　　子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)什么(me)意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思(sī)是小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　关于子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思(sī)以及(jí)子(zi)不(bù)学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学非所宜出自哪里，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是什么意思，子不学,非所(suǒ)宜后面是什(shén)么，子不学非所宜(yí)的意思怎么解(jiě)释等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下知识：

子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句(jù)话(huà)是什么意(yì)思

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀性本身都是善良的(de)。倒装句是什么意思举例 语文，倒装句是什么意思举例

　　天性也(yě)都相差不(bù)多(duō)，只是后天(tiān)所(suǒ)处的环境不同(tóng)和所(suǒ)受教育不同，彼(bǐ)此的习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良(liáng)的本(běn)性就会变坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人不变坏(huài)，最重(zhòng)要的方法就是要专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子(zi)的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使(shǐ)孟(mèng)子有(yǒu)个好(hǎo)的学习(xí)环境。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，孟(mèng)母就折断了织(zhī)布的机杼(zhù)来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时(shí)科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育，但不(bù)严格要求就是做(zuò)老师(shī)的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时候不(bù)好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人(rén)的道(dào)理(lǐ)，又无知识，那(nà)么到老的时候(hòu)都(dōu)很难有所作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能来实现自(zì)己(jǐ)的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲近(jìn)老(lǎo)师和(hé)朋(péng)友，以便(biàn)从他们(men)那里学(xué)习到许多(duō)为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺父(fù)母(mǔ)的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融四(sì)岁时，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的(de)道理，是每(měi)个(gè)人从小就应该知道的。

子不学(xué),非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成(chéng)器,人不学不知义“的(de)意思是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习，到老的(de)时候既不(bù)懂做人(rén)运耐的(de)道理，又倒装句是什么意思举例 语文，倒装句是什么意思举例无知(zhī)识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

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