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吾妻(qī)之(zhī)美我者的美(měi)是什么意思，吾妻之美我者(zhě)的美是什么用法

　　出处：战(zhàn)国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　邹(zōu)忌修八尺(chǐ)有余(yú)，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠(guān)，窥镜，谓其妻曰(yuē)：“我孰(shú)与(yǔ)城北(běi)徐公美？”其妻曰：“君(jūn)美(měi)甚，徐公何能及君也？”城北(běi)徐公(gōng)，齐国之美丽者也。

　　忌(jì)不自信，而(ér)复问其妾曰：“吾(wú)孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客(kè)从外来，与坐谈，问之客(kè)曰：“吾与徐公(gōng)孰美？”客(kè)曰：“徐公不若君(jūn)之(zhī)美(měi)也。

　　”明日徐公来(lái)，孰视之(zhī)，自以为不如；

　　窥镜而自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私我也；

　　妾(qiè)之美(měi)我者，畏我也；

　　客之(zhī)美我(wǒ)者，欲(yù)有求(qiú)于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而且形象外貌光(guāng)艳(yàn)美(měi)丽。

　　有一(yī)天早晨他穿(chuān)戴好(hǎo)衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我(wǒ)与城北的(de)徐(xú)公(gōng)相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐(xú)公怎么能比得上您呢？城北的徐(xú)公齐国的最美的男(nán)子。

　　邹忌不相(xiāng)信自己(jǐ)（比徐公美），于是又问他的小妾说：“我和(hé)徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比得上您(nín)呢？第二(èr)天，有客(kè)人从外(wài)面来拜(bài)访(fǎng)，邹忌和他坐着谈话，邹忌问(wèn)客人道：“我和徐公(gōng)相比，谁更美(měi)丽？”客人说：“徐(xú)公不如您美丽啊(a)。

　　”

　　又(yòu)过了一(yī)天(tiān)，徐公前(qián)来拜(bài)访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不(bù)如(rú)他美丽；

　　看着镜子里的自己，更是觉得自己与(yǔ)徐公(gōng)相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休(xiū)息时想(xiǎng)这件(jiàn)事，说：“我的妻子(zi)认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认(rèn)为我美，是惧(jù)怕我；

　　客(kè)人赞美我美(měi)，是有(yǒu)事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前(qián)319年)，一作“驺忌”，尊(zūn)称“驺子”，中国战国时(shí)期(qī)齐国人(rén)。

　　《史记》亦(yì)作驺忌，齐桓公(gōng)田午时的大臣;齐威(wēi)王田因齐时期(qī)，以鼓琴游说齐威王，被任相(xiāng)国，封于下邳(今江(jiāng)苏(sū)睢(suī)宁(níng)古(gǔ)邳镇)，号(hào)成侯(hóu);后又(yòu)侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝(quàn)说齐(qí)威王奖励群(qún)臣吏民进谏，主张革新(xīn)政治，修(xiū)订法律，选拔人才(cái)，奖励贤臣，处罚奸吏，并(bìng)选荐得力大臣坚守四境，从此齐(qí)国(guó)渐强。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌实行(xíng)改革，“谨(jǐn)修法(fǎ)律(lǜ)而督(dū)奸吏”。

吾(wú)妻之美我者 的美什(shén)么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之，自以为(wèi)不如；窥(kuī)镜(jìng)而(ér)自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻之(zhī)美我(wǒ)者，私(sī)我也；妾之美(měi)我(wǒ)者，畏我(wǒ)也；客之美我者，欲(yù)有求于我也(yě)。

　　”

　　译(yì)文：又(yòu)过了(le)一天，徐(xú)公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如(rú)他美丽；照着镜子(zi)里(lǐ)的自己，更是觉得自己与徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在(zài)床上休(xiū)息时想(xiǎng)这件事(shì)，说：“我的(de)妻子认斗举为我美，是偏(piān)爱我；我的小妾认为我(wǒ)美，是惧怕我；客(kè)人赞美我美，是有事情要(yào)求于我(wǒ)。

　　”

扩展资料

　　文章塑(sù)造了邹忌这样有自知之明，善于思(sī)考，勇于进谏的贤士形(xíng)象。

　　又表现了齐威王(wáng)知错能(néng)改(gǎi)，从(cóng)谏如流(liú)的明君形(xíng)象，和革除弊端(duān)，改良政治(zhì)的迫切愿望和(hé)巨大决心。

　　告诉读者居上者只有广空(kōng)中碧(bì)开言路，采纳群言，虚(xū)心(xīn)接受(shòu)批评(píng)意见并积极(jí)加以改(gǎi)正才有(yǒu)可能成功。

　　文章以“孰(shú)美”的问(wèn)答开篇(piān)，继写邹忌暮寝(qǐn)自思，寻(xún)找妻、妾、客人(rén)赞(zàn)美自己的因(yīn)为，并因(yīn)小悟大(dà)，将生活小事与国(guó)大事(shì)有(yǒu)机(jī)地联系起来。

　　由(yóu)自己的(de)“敝”，用(yòng)类比培(péi)瞎推理(lǐ)的方法(fǎ)婉讽“王之(zhī)敝甚”，充分显(xiǎn)示了邹忌(jì)巧妙(miào)的讽谏(jiàn)艺(yì)术与娴(xián)熟的从政(zhèng)蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的谋略。

　　邹忌正是以自(zì)身(shēn)的生活(huó)体悟，委婉地劝谏齐威王广(guǎng)开言路(lù)，改革弊(bì)政，整顿吏治，从(cóng)而收到很好的效果。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：春秋战国之际，七雄并立，各国间的兼(jiān)并战争，各统治(zhì)集(jí)团内(nèi)部新(xīn)旧势力的(de)斗(dòu)争(zhēng)，以及(jí)民众(zhòng)风起云涌的反抗斗争，都异常尖锐激(jī)烈。

　　在这激烈动(dòng)荡的时代，“士”作(zuò)为一种最(zuì)活(huó)跃(yuè)的阶层出现(xiàn)在(zài)政治(zhì)舞台(tái)上。

　　他(tā)们以自己的才(cái)能(néng)和学识(shí)，游说于各国之间，有的主张(zhāng)连横，有的主张合纵，所以，史称(chēng)这些(xiē)人为策(cè)士或纵横家(jiā)。

　　他们提出一定的政治主张(zhāng)或斗(dòu)争策略(lüè)，为某些统治集团服务，并且往(wǎng)往利用当时(shí)错综(zōng)复杂的斗(dòu)争形势游说使诸侯采纳，施展着自己治国安邦的(de)才干。

　　各国统治者也(yě)认识(shí)到，人心的向背，是国(guó)家政权能否巩固的决定性因素(sù)。

　　失(shī)去了民心，国家的统治就难以维持。

　　所(suǒ)以(yǐ)，他们争相招揽(lǎn)人才，虚心纳谏，争(zhēng)取“士”的支(zhī)持(chí)。

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