人死后尾七是什么(me)意思，头三尾七是什么(me)意思是尾七指的是人去世后(hòu)的(de)第四十三日，即人死后七七四十九天的最后七(qī)天(tiān)的。

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人(rén)死后尾七是什(shén)么意思，头三尾七(qī)是什么意思(sī)

　　尾七指的是人去世(shì)后的第四十(shí)三日，即人死后七七(qī)四十九天(tiān)的最(zuì)后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习(xí)俗，是根(gēn)据死者去世的(de)时(shí)间，再配合天干(gàn)地(dì)支(zhī)计算(suàn)出来的日子及时(shí)辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是人去(qù)世后(hòu)的(de)第七日；

　　尾七是人死后七(qī)七四十九天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即(jí)人死(sǐ)后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到(dào)三岔路(lù)口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天(tiān)，丧家(jiā)举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时(shí)，将这些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也(yě)有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

“头七”和(hé)“尾(wěi)七”是什么(me)意思

　　头七指的(de)是人去世后(hòu)的(de)第七日，最后(hòu)一个七天就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一(yī)饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般(bān)是“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹存，在(zài)七七四十(shí)九天前，死(sǐ)者的阴魂要回(huí)家(jiā)一次(cì)，具(jù)体(tǐ)时间由道(dào)士(shì)推算。

　　届(jiè)时，丧(sàng)家把香(xiāng)烛酒食摆好，在地(dì)上铺(pù)一(yī)层(céng)炭灰或草(cǎo)木灰，用(yòng)以检验死者回来的足迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台(tái)阶上或插于死(sǐ)者(zhě)落气之屋的房檐(yán)下，据(jù)说阴魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房(fáng)屋角(jiǎo)，以此贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚神），让死者(zhě)鬼(guǐ)魂在(zài)家里(lǐ)多待一会(huì)儿。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　人死后，每隔七天做一(yī)次佛(fú)事(shì)，设(shè)斋(zhāi)祭莫(mò)死(sǐ)者，依次至七七四十九天而止。

　　烧(shāo)七(qī)之俗南北(běi)朝时就已流行。

　　自古(gǔ)以来(lái)，烧七(qī)成为(wèi)丧葬礼仪中的一俗，丧家逢(féng)七举行道场功德(dé)，为亡者修福，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎(qíng)香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世(shì)香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元(yuán)宝；有金(jīn)山、银山(shān)，山(shān)上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭(jì)礼(lǐ)时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的(de)这(zhè)天出(chū)嫁女儿(ér)挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)腊肢家(jiā)人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科—头(tóu)七

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—烧七

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