人生(shēng)在勤,不(bù)索(suǒ)何获的意思是谁(shuí)说的，人(rén)生在勤不索(suǒ)何说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？获的意思(sī)是什么是“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思是人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极(jí)地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成(chéng)就的(de)。

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人生在勤,不索何获(huò)的意思(sī)是(shì)谁说(shuō)的，人生在勤(qín)不索何获(huò)的意思是什么

　　“人生在(zài)勤，不索何获”的意思是人(rén)一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努力(lì)求索，不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进(jìn)取的(de)人生追求。

　　出(chū)自东汉《后汉书(shū)·列传·张(zhāng)衡列传(chuán)》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南(nán)阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡(héng)少善(shàn)属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于世，而(ér)无骄尚之情。

　　常从容(róng)淡静，不(bù)好交接(jiē)俗人。

　　永元中(zhōng)，举(jǔ)孝廉不行(xíng)，连辟公府不(bù)就。

　　时天下承平日久，自(zì)王侯(hóu)以下，莫不(bù)逾(yú)侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两都(dōu)》，作《二京(jīng)赋(fù)》，因(yīn)以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多(duō)，故(gù)不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应(yīng)。

“人生在勤，不索何获”出自(zì)哪里?

“人生(shēng)在(zài)陆(lù)碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名(míng)句(jù)解码(mǎ)： “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意思是：人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢？告诫我们(men)，人(rén)生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，积(jī)极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是：人(rén)一辈子要(yào)勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢？告诫我们(men)，人生应(yīng)该努力求(qiú)索,不然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的(de)人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要(yào)去钻研那些难而无用

　　 的技(jì)术，应(yīng)该“卑体屈己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他(tā)说：“君子(zi)不患位之(zhī)不尊，而患(huàn)德之(zhī)不崇；不耻(chǐ)禄(lù)之不伙（huo,多），而(ér)耻智之(zhī)不博(bó)。

　　”意思(sī)是君(jūn)子不忧(yōu)虑地(dì)位(wèi)不尊荣，忧虑(lǜ)的是(shì)德行不(bù)高(gāo)尚；不以待(dài)遇(yù)低为羞耻(chǐ)，羞耻的是(shì)学识不渊博。

　　表明(míng)了他不慕势利而追求(qiú)德智(zhì)的(de)高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明他的志向(xiàng)和理想(xiǎng)政治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤(qín)奋努力积(jī)极(jí)求索的伟大实践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻(kè)苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深思，藐视名(míng)利，看(kàn)重(zhòng)科学；珍惜时光，自(zì)强不(bù)息 ，把(bǎ)全(quán)部身心(xīn)都献给了祖国的科学事业。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他观测(cè)记录了两(liǎng)千五百(bǎi)颗恒(héng)星(xīng)，创制(zhì)了世界上第一架能比较(jiào)准确地表演天(tiān)象的漏(lòu)水转浑(hún)天(tiān)仪，发(fā)明了第一架测(cè)试地震(zhèn)的(de)仪器——候(hòu)风地动仪，还(hái)制造出了指(zhǐ)南车、自(zì)动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等(děng)。

　　张衡共有科(kē)学(xué)、哲学(xué)和文学(xué)著作三十二篇(piān)，其中天文著作有《灵(líng)宪(xiàn)》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不索何获(huò)

　　 人生最关(guān)键的是在于勤奋，不去(qù)探索(suǒ)（劳(láo)动）的话，又哪来的收(shōu)获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱(qián)，但能(néng)创造财(cái)富。

　　赞(zàn)美不用花钱，但能产生气(qì)力。

　　分享不用(yòng)过(guò)度，但能(néng)倍(bèi)增快(kuài)乐(lè)。

人生在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何(hé)获？”意(yì)思是： 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力(lì)求索,不然就不(bù)会有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出处(chù);“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”出自(zì)东汉(hàn) 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　 人(rén)生(shēng)在勤意(yì)思是人类之所以(yǐ)生存下来就在于(yú)勤(qín)奋。

　　《左传-宣(xuān)公(gōng)十二年》:"民(mín)生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累(lèi)，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积极进取的态度，是一种奋发想的精(jīng)神，一个人的成长(zhǎng)与环(huán)境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相(xiāng)连，但起(qǐ)决(jué)定作用的(de)是(shì)勤奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕天资奇佳的雄鹰(yīng)也只能悉州空振双翅;具备勤奋(fèn)精神(shén)，哪怕(pà)是行动迟缓的蜗(wō)牛也能雄踞(jù)塔(tǎ)顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙(zhuō)是良(liáng)训，一(yī)份(fèn)辛苦(kǔ)一分(fēn)才。

　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦问(wèn)学，珍惜时光，自强不息(xī)，全身(shēn)心投入到(dào)祖国(guó)科学事业(yè)。

　　他创(chuàng)立了(le)浑天说，观测记(jì)录了两千(qiān)五百多颗恒星，发明了第一架测试地震(zhèn)的(de)仪器——候风地动仪(yí)等，成为我国东汉时(shí)期伟大的天(tiān)文学家。

人生在勤,不索(suǒ)何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去(qù)探索(suǒ)怎能有所收获？

人(rén)生(shēng)在勤，不索何获的意思

　　 人生的根本在于(yú)勤劳(láo),不通过辛勤的努力来获得还能通过其(qí)他什么途径得到呢?

　　 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或(huò)成就(jiù)呢？

　　 △唐(táng)玄奘(zàng)万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年(nián)，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天(tiān)竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又(yòu)游学天竺各地，并(bìng)与当地学(xué)者论(lùn)辩，名(míng)震五竺。

　　经十七年，贞观(guān)十(shí)九年（公(gōng)元645年）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志(zhì)不(bù)移(yí)

　　 在(zài)6次(cì)东(dōng)渡(dù)日本(běn)中，鉴(jiàn)真(zhēn)等人遇(yù)到许多(duō)挫折，第(dì)一次东(dōng)渡前，将和鉴真同行(xíng)的徒(tú)弟跟一个和尚开玩笑，结果(guǒ)那(nà)个和尚恼(nǎo)羞成怒，诬告(gào)鉴真一行(xíng)造船是(shì)与海盗勾(gōu)结。

　　地方(fāng)官员闻讯大惊，派人拘禁了(le)所(suǒ)有(yǒu)僧众，首次东渡(dù)因此未能成行(xíng)。

　　其后接(jiē)连失败(bài)，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁(suì)了(le)，船队从扬州(zhōu)出(chū)发，刚过狼山（今江苏(sū)南通(tōng)）附(fù)近，就(jiù)遇到狂风巨浪，在(zài)一(yī)个小岛避风。

　　一个月后再(zài)次(cì)起航，走(zǒu)到舟山(shān)群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三次起航(háng)时，风浪更大，向南漂流(liú)了14天，靠(kào)吃(chī)生米、饮海水度(dù)日，最后抵(dǐ)达海南岛(dǎo)南(nán)部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途(tú)跋涉，过度操(cāo)劳，不幸身染重(zhòng)病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革(gé)家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南(nán)宋末年淳祐(yòu)年间(jiān)，约1245年，松江府(fǔ)乌泥泾镇（今(jīn)上海徐汇(huì)区东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦农民家庭，在生(shēng)活(huó)的重压下，十二三(sān)岁(suì)就被卖(mài)给人家当童(tóng)养媳(xí)。

　　白(bái)天她下地干(gàn)活，晚(wǎn)上她纺(fǎng)织布到深夜，还要(yào)遭受(shòu)公婆(pó)、丈夫的非人(rén)虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一(yī)次，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关(guān)在柴房不准吃饭(fàn)，也不准(zhǔn)睡觉(jué)。

　　她再也(yě)忍受不(bù)住(zhù)这(zhè)种 黄道婆

　　 非人的(de)折磨(mó)，决心(xīn)逃出去另寻生路。

　　半夜(yè)，她在房顶上掏洞逃了出来(lái)，躲(duǒ)在一条停(tíng)泊(pō)在黄浦江边(biān)的海(hǎi)船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一(yī)个从未出过(guò)远(yuǎn)门(mén)的年轻(qīng)妇女只身(shēn)流落异乡，人(rén)生地疏(shū)，无依无(wú)靠，面临的困(kùn)难(nán)可想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的黎族同(tóng)胞十分同(tóng)情黄道婆的(de)不幸(xìng)遭(zāo)遇，接(jiē)受了她，让她(tā)有了安身(shēn)之所，并且在共同的劳动生活中，还(hái)把他(tā)们的纺织技术(shù)毫无保留地传(chuán)授(shòu)给她。

　　当时黎族(zú)人民生产的(de)黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进(jìn)，黄道婆聪明勤奋，虚心(xīn)向(xiàng)黎族同(tóng)胞学习(xí)纺织技术，并且融合黎汉两族人民的纺织技术的长(zhǎng)处，逐(zhú)浙(zhè)成为一个出(chū)色(sè)的纺织能(néng)手，在当地大(dà)受欢迎，和黎族人民结(jié)下了深厚的情谊。

“人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意(yì)思按我的理解(jiě)可以说成是：“人生只有积(jī)极地去追(zhuī)求才会有所获得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词可能(néng)跟(gēn)harvest不太配，但(dàn)暂时找不着更好的搭配。

人(rén)生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获(huò)什(shén)么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积(jī)极的(de)去(qù)劳作何来(lái)收(shōu)获的(de)甜蜜

　　 人(rén)生在(zài)琴

　　 奏出属于(yú)自己的篇章(zhāng)

　　 即使不(bù)懂(dǒng)音律(lǜ)

　　 也要大(dà)胆的(de)抚琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹也必(bì)有(yǒu)所(suǒ)获

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