庸人(rén)自扰之前一句意思是什么天下(xià)本无(wú)事(shì)，世上本无事庸(yōng)人自(zì)扰之(zhī)是什么意思是世(shì)上本无事，庸人自扰之(zhī)的。

　　关(guān)于庸人自扰之前一句意思是(shì)什么天下(xià)本(běn)无事(shì)，世上本无事庸(yōng)人自扰之是(shì)什么(me)意思以及庸人自扰(rǎo)之(zhī)前一句意思是什么天下本(běn)无(wú)事，庸人自扰之(zhī)前一句(jù)意思(sī)是(shì)什么人生的过客，世(shì)上(shàng)本(běn)无事庸人自扰(rǎo)之(zhī)是什么意思，庸(yōng)人自扰是什(shén)么意思？，菩(pú)提本无树,明镜(jìng)亦非台,本(běn)来无(wú)一物,何处惹(rě)尘埃的意思(sī)等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

庸人自扰之(zhī)前一(yī)句意思是什么天下本无(wú)事(shì)，世上本无事(shì)庸(yōng)人(rén)自(zì)扰(rǎo)之是什么意(yì)思

　　意思是(shì)：世界上本来没什(shén)么大事(shì)，都是些无聊的(de)人(rén)自(zì)己找(zhǎo)事。

　　全句比喻常常自己跟自己过(guò)不去(qù)，遇(yù)事生非(fēi)，疑神疑(yí)鬼的自找麻烦。

　　《新唐书·陆象(xiàng)先传》

　　罢为益州(zhōu)大都督府长(zhǎng)史(shǐ)、剑南(nán)按察使，为政尚(shàng)仁恕。

　　司马韦抱(bào)真谏曰：“公当(dāng)峻(jùn)扑罚以示(shì)威，不(bù)然(rán)，民慢且(qiě)无(wú)畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以(yǐ)树威(wēi)乎？”卒不从，而蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史，兼河(hé)东按察(chá)使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣之，大吏白争(zhēng)，以为可杖(zhàng)，象先曰(yuē)：“人情大抵不(bù)相(xiāng)远，谓彼不晓吾(wú)言邪？必责者，当(dāng)以汝为始。

　　”大吏(lì)惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简(jiǎn)邪？”故所至民吏怀之。

庸(yōng)人(rén)自扰之(zhī)前一句意思是什么?

　　庸人自扰(rǎo)之前一句是世上本无事，全(quán)句(jù)比(bǐ)喻常常自己跟自己过(guò)不去，遇事生非(fēi)，疑神疑鬼的(de)自(zì)找麻烦。

　　“世上(shàng)本无事，庸人(rén)自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新(xīn)唐书(shū)》中的《陆象先传(chuán)》。

　　出处：

　　《新唐书·陆(lù)象先传》（陆象先）罢为益州大(dà)都督府长史、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏(jiàn)曰：“公当(dāng)峻扑罚(fá)以示(shì)威，不然，民(mín)慢且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政在治之(zhī)而(ér)已，必刑法以拿芹树威乎？”卒(zú)不从(cóng)，而(ér)蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲(pú)州刺史，兼河(hé)东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大(dà)吏白争(zhēng)，以为可杖，象先曰：“人情(qíng)大抵不相远，谓彼不晓(xiǎo)吾言邪？必(bì)责者(zhě)，当(dāng)以汝(rǔ)为始(shǐ)。

　　”大(dà)吏惭而退(tuì)。

　　尝曰(yuē)：“天(tiān)下本(běn)无事，庸(yōng)人扰之(zhī)为烦耳。

　　第澄其(qí)源，何忧不简(jiǎn)邪？”故(gù)所(suǒ)至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被(bèi)罢去相位，出(chū)任益州大都督府长(zhǎng)史、剑(jiàn)南(nán)道按察使，处理政事崇尚仁德宽恕。

　　司马韦抱贞(zhēn)劝谏说：“你应当(dāng)严刑(xíng)拷(kǎo)打惩罚来(lái)显示威严，不这样，百姓(xìng)就(jiù)会(huì)轻忽并(bìng)且没有消乱毕畏惧。

　　”陆象(xiàng)先(xiān)回答说：“政事在于治(zhì)理罢了，一定要用严刑峻法来(lái)树立(lì)威严吗？”最终没(méi)有(yǒu)听取（韦(wéi)抱贞的意见），但(dàn)蜀地百姓得到了(le)教化。

　　陆象陪孝先屡次(cì)升迁，做到(dào)蒲州刺(cì)史兼任河东按察史。

　　小(xiǎo)吏犯(fàn)了错误，陆象先训(xùn)诫他打发(fā)他回去。

　　大吏向陆象先陈(chén)述、争辩，认为（小吏）应该受杖打。

　　陆象先(xiān)说：“人情(qíng)大概(gài)相(xiāng)差(chà)不(bù)多，（你）说他不明白(bái)我的话吗(ma)？一定要责罚的话(huà)，应当从你开始。

　　”大吏惭愧(kuì)地退了下去(qù)。

　　陆象先曾经说(shuō)：“天下本来没有(yǒu)什么事端，（只是）庸(yōng)人扰乱它，制造(zào)麻(má)烦(fán)罢(bà)了。

　　只要澄清(qīng)源(yuán)头，何(hé)愁不简明(míng)呢(ne)？”所以陆象先(xiān)到(dào)的(de)地方(fāng)，百姓和官(guān)吏都怀念他。

　　庸(yōng)人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之(zhī)是什么(me)意思是世上(shàng)本无事，庸人自扰之(zhī)的。

　　关(guān)于(yú)庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上(shàng)本(běn)无(wú)事庸人自(zì)扰之(zhī)是什么意思(sī)以及庸人自扰(rǎo)之(zhī)前(qián)一(yī)句意思是什么天下本无事，庸人自扰之前一句(jù)意思是什么人生的过客，世(shì)上本无事庸人自扰(rǎo)之是什么意思，庸(yōng)人自扰是什么意思？，菩提本(běn)无树,明(míng)镜亦非台,本来(lái)无一物,何处(chù)惹尘埃的意思等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知识：

庸人(rén)自扰之前(qián)一句意思是什么天下本无事，世(shì)上本无事(shì)庸人自扰之是什(shén)么意思天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音

　　意思是：世(shì)界上本来没什么大(dà)事(shì)，都(dōu)是些无聊的人自(zì)己找事。

　　全句比喻(yù)常常(cháng)自己跟(gēn)自(zì)己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　《新唐书·陆象(xiàng)先传》

　　罢为益州大都督府长史(shǐ)、剑南按察使，为政尚仁(rén)恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢(màn)且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必(bì)刑法以(yǐ)树威乎？”卒不(bù)从，而蜀化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史，兼河东按察(chá)使(shǐ)。

　　小吏有罪，诫(jiè)遣之(zhī)，大吏白争(zhēng)，以为可杖，象先(xiān)曰：“人情大抵不相远，谓彼(bǐ)不(bù)晓(xiǎo)吾言邪？必责者(zhě)，当(dāng)以汝(rǔ)为始(shǐ)。

　　”大吏惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天下本无事，庸(yōng)人扰之(zhī)为烦耳。

　　第澄(chéng)其源(yuán)，何忧(yōu)不简(jiǎn)邪？”故所至民吏怀(huái)之。

庸(yōng)人(rén)自扰之前一句意(yì)思是什(shén)么?

　　庸(yōng)人自扰之前一句是世上本(běn)无事，全句比喻常常(cháng)自己跟自己(jǐ)过(guò)不(bù)去，遇事生非(fēi)，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　“世上本无(wú)事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新唐书》中的《陆象先传(chuán)》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传》（陆(lù)象先）罢(bà)为益(yì)州大都(dōu)督府长史、剑南按察使，为政尚仁恕(shù)。

　　司马韦抱真谏天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音曰：“公当峻(jùn)扑罚以(yǐ)示威，不然(rán)，民慢(màn)且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政在治之(zhī)而已(yǐ)，必(bì)刑(xíng)法(fǎ)以拿(ná)芹树威(wēi)乎(hū)？”卒不(bù)从，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵(dǐ)不相远，谓彼不晓吾言邪？必责(zé)者，当以汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其(qí)源，何忧不简邪？”故(gù)所至民吏怀之。

　　译(yì)文(wén)：

　　（陆象先）被罢去相位，出任益州(zhōu)大都(dōu)督府长(zhǎng)史、剑南道按(àn)察(chá)使，处理政事(shì)崇尚仁德宽恕(shù)。

　　司马(mǎ)韦抱贞(zhēn)劝(quàn)谏说：“你应当严(yán)刑(xíng)拷(kǎo)打惩罚(fá)来显示威严，不这(zhè)样，百姓就(jiù)会轻忽并(bìng)且(qiě)没有(yǒu)消乱毕畏惧(jù)。

　　”陆象(xiàng)先(xiān)回答说：“政事(shì)在于(yú)治理(lǐ)罢了，一定要用严刑(xíng)峻法来(lái)树(shù)立威严(yán)吗？”最(zuì)终没有听取（韦抱(bào)贞的意见(jiàn)），但蜀地百姓得(dé)到了教化。

　　陆象陪孝先屡(lǚ)次升迁(qiān)，做到蒲州刺史兼任河东按察史。

　　小吏(lì)犯了错误，陆象(xiàng)先(xiān)训诫(jiè)他打发他回(huí)去(qù)。

　　大吏向陆象先陈述、争辩，认为（小吏）应该受杖(zhàng)打。

　　陆(lù)象先(xiān)说：“人(rén)情大概(gài)相差不多，（你）说他不明白(bái)我的话吗(ma)？一定(dìng)要(yào)责(zé)罚(fá)的话，应当(dāng)从你开始(shǐ)。

　　”大吏惭愧地退了下去。

　　陆(lù)象先曾经说(shuō)：“天下本来(lái)没(méi天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音)有什么事端，（只是）庸人扰乱它(tā)，制(zhì)造麻烦罢了。

　　只要(yào)澄清源(yuán)头，何愁不简明呢(ne)？”所以陆象先到(dào)的地方，百姓和官吏都怀(huái)念他。

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