日本四世纪贵族大墓挖出“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文(wén)作者 倪方六最近，日本网友(yǒu)热议日本(běn)国一起重(zhòng)大的考(kǎo)古(gǔ)发现。去年，从(cóng)奈良市西部最(zuì)大的圆(yuán)形(xíng)墓(mù)——富(fù)雄丸(wán)山古墓区(qū)域，挖出了两件特别的随葬品(pǐn)——铁质(zhì)“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓(mù)

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日(rì)本媒体报道盾(dùn)镜(jìng)和蛇剑的发现青(qīng)铜镜与(yǔ)铁剑，在日本古(gǔ)墓葬中已(yǐ)出土很多，但这(zhè)两件东西(xī)真(zhēn)的不一般，被日本专家(jiā)视(shì)为“国宝”，引起轰(hōng)动，大小(xiǎo)媒体竞相(xiāng)报道。大家常(cháng)见(jiàn)的镜子是(shì)圆形或方形的，这件(jiàn)青铜镜(jìng)外形却像古(gǔ)代士兵(bīng)作战用盾牌，长64厘米，最(zuì)宽处约30厘米，上面还有精美的纹(wén)饰(shì)。日本考古专家(jiā)从来(lái)没有见过(guò)这种形状的青铜镜。

盾镜（局部(bù)）

盾镜原物当初出土(tǔ)时，考古人员(yuán)以为(wèi)是“青铜板”，小心翼(yì)翼地把它(tā)翻过来，才发现(xiàn)特别(bié)，并不(bù)是镜子，经实(shí)验室检测，一面(miàn)竟然曾被(bèi)抛光(guāng)，与常(cháng)规(guī)镜子一(yī)样，另一面有供支撑或(huò)穿绳子的突起(qǐ)柱孔，最后(hòu)确(què)定是青铜镜。因(yīn)形状似(shì)盾(dùn)牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定(dìng)名为“鼍龙(lóng)纹(wén)盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说(shuō)铁剑(jiàn)，更是罕见(jiàn)，长(zhǎng)达2.3米，有(yǒu)别于传统的剑身，弯弯曲曲的(de)，如蛇行状，故称为(wèi)“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本(běn)迄今(jīn)已发现80多把“蛇(shé)剑”，但(dàn)这把(bǎ)蛇剑出现(xiàn)在(zài)1600年前(qián)的古(gǔ)墓(mù)中，不只在日本，在(zài)东(dōng)亚也是同期最古(gǔ)老的一把。1600年(nián)前，日本连(lián)本国文字(zì)都没有(yǒu)，即(jí)使有(yǒu)文(wén)字也是中(zhōng)国(guó)传(chuán)过(guò)去的汉(hàn)字。所以，有中国网(wǎng)友听说后(hòu)马上(shàng)产(chǎn)生(shēng)联想：“会不会(huì)是中国(guó)的？”，怀(huái)疑当年日(rì)本并没有这么高的(de)工(gōng)艺铸造水平。

蛇(shé)剑出(chū)土现场日本(běn)专家对盾(dùn)镜(jìng)和蛇剑的出土，也相当意(yì)外，惊(jīng)喜(xǐ)之(zhī)中(zhōng)不乏疑惑。这面(miàn)盾镜系铸造工艺，使用一种特制(zhì)的模具(jù)。有日本(běn)专家面(miàn)对本国媒体采访时坦(tǎn)言(yán)， “老实(shí)说，我(wǒ)很惊讶，大约(yuē)1600年前，我们是否有技术(shù)来塑造这(zhè)种精致的图案。”

蛇剑的铸造难度(dù)更(gèng)大，是用热(rè)铁敲击和锻造出来的，要制(zhì)作这么(me)长的剑，就必(bì)须有(yǒu)相当大的(de)炉子，还(hái)需(xū)要(yào)大(dà)量的铁原料，和先进技术与制作工艺。当年的日本可以(yǐ)做(zuò)到吗？

蛇剑出土现场(chǎng)当(dāng)然日本专家在(zài)疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作(zuò)”。进一步分析，还有一种可能，日(rì)本拥有这么高的铸造能力和工艺水(shuǐ)平，应(yīng)该是(shì)“渡来人(rén)”带(dài)来的。渡(dù)来(lái)人，是(shì)日本人(rén)类学(xué)家对从中国(guó)大陆或朝鲜半岛渡海到(dào)日(rì)本(běn)之群(qún)体的称呼。1600年前正是大量渡来人或其后裔出现在日本的时候，渡(dù)来人不(bù)只带来(lái)的先进的(de)农耕文明，比(bǐ)如(rú)中(zhōng)国(塞尔维亚女人好追吗，塞尔维亚好找女朋友吗guó)长江(jiāng)流域的水稻栽种(zhǒng)技(jì)术，也带(dài)来了葬俗(sú)，中国中原普遍(biàn)可见的大(dà)坟(fén)头——陵(líng)墓文(wén)化也流行于日本洲岛，出现了有大量堆积封(fēng)土的坟(fén)墓，日本历史(shǐ)学家形象地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜(jìng)发现地剖面图富雄丸山古墓建(jiàn)造于四世纪后半(bàn)叶，这(zhè)时期日本洲岛上(shàng)最大的(de)国家叫邪马台国。主流观点认为，邪(xié)马台(tái)是现代日(rì)本的(de)起源国，出现(xiàn)于公元二世纪末至三世(shì)纪初，四世纪是其重要发(fā)展时期。但令日(rì)本(běn)专家(jiā)困惑(huò)的是，在这么一个重(zhòng)要发展(zhǎn)时(shí)期(qī)却不(bù)见(jiàn)文(wén)字记载，成了历史空白，非常蹊跷。作为(wèi)日本史研究资料库的中(zhōng)国史书上，也不(bù)见(jiàn)记载，日(rì)本(běn)学者称之为“神秘的(de)四世纪(jì)”，或“空白的四(sì)世纪(jì)”。

文物(wù)出土地位置示意图顺便说一下，日本历(lì)史学界(jiè)有(yǒu)一默认的共识，要研究(jiū)日本史，特别是(shì)早(zǎo)期日本史要从中国历史(shǐ)书(shū)中寻找(zhǎo)材(cái)料，现(xiàn)代日本(běn)国(guó)家的起源信史也只有中国史书中有。正因为这样，古今日本历史学者都识汉字，懂汉(hàn)语，能读中国古(gǔ)书，有的甚(shèn)至比中国(guó)学者(zhě)还精通。《三(sān)国志·魏书·东夷传(chuán)》提到了倭人建(jiàn)立的“邪马台国”，并对该(gāi)国情况作了交(jiāo)代，这是一个(gè)女王执政国，女(nǚ)王卑弥呼始向曹魏(wèi)国进贡(gòng)称臣，《三国志(zhì)·魏书·少帝纪》记载， “（正(zhèng)始）四年十(shí)二月(yuè)，倭国女王俾(bǐ)弥呼(hū)遣使奉献”，这样(yàng)的进贡，在曹(cáo)魏时(shí)至(zhì)少(shǎo)有(yǒu)四次。

新(xīn)闻发布会展(zhǎn)示(shì)蛇剑图片曹(cáo)魏也曾两次(cì)遣(qiǎn)使(shǐ)至邪马(mǎ)台国(guó)，尊(zūn)卑弥呼为“亲魏倭王”，献以(yǐ)金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台(tái)国与中国仍有交流。《晋书·四夷(yí)列传·倭人》有 “泰始(shǐ)初，遣(qiǎn)使重(zhòng)译入贡”一说， “泰始”是晋(jìn)武帝司马炎(yán)第一个(gè)年号，也是(shì)西晋第一个(gè)年号。但(dàn)后来中国史(shǐ)书上却不(bù)见(jiàn)无邪马(mǎ)台国及女王(wáng)的记载，只言片语都没有，凭空消失一样。

新闻发布会上展示盾镜图片(piàn)在四世纪的古墓葬中出(chū)土(tǔ)蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从来没有事，因为是“空白的四世(shì)纪(jì)”时期(qī)文物，自然显得相当(dāng)珍贵，填(tián)补了日(rì)本四世纪的空白，对邪马台(tái)国(guó)和现代日本国的形成具有重大意义(yì)，日本学者因此称这一发现是(shì)“划(huà)时代的”。蛇剑和(hé)盾镜立马(mǎ)身份倍增，成(chéng)了(le)日本的“国宝”，所以消息公(gōng)开后在全日本引(yǐn)起轰动(dòng)，大小媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜图案对(duì)比(bǐ)现(xiàn)在(zài)奈(nài)良(liáng)市组织各方面专家，对这两件文物进行了考证(zhèng)和研究，希(xī)望能发(fā)现隐藏在文(wén)物中的(de)历史密码。墓主生前有不低的地位(wèi)。较为贵(guì)重的随葬品一般(bān)放在棺材(cái)内，而这两(liǎng)件(jiàn)东西(xī)发现(xiàn)的地方也(yě)很(hěn)奇特，摆放在棺材盖上(shàng)。为什么会(huì)这样(yàng)？日本专(zhuān)家推断，蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜并不是实用器(qì)，而是作为(wèi)一(yī)种冥物随葬墓(mù)主的(de)。

日(rì)本考古(gǔ)爱(ài)好者参(cān)观考古现场将这两件(jiàn)东西放在棺材上面，用意何在？应该是(shì)出(chū)于(yú)辟邪的考(kǎo)虑(lǜ)，也就(jiù)是说，蛇(shé)剑和盾镜是辟邪(xié)物。剑和镜子过去(qù)在中国和(hé)日本民间，都(dōu)被认为有(yǒu)辟邪功能，在房间(jiān)内悬桃木剑，就是这意思，希望吓(xià)走鬼怪(guài)。而剑作为冷(lěng)兵(bīng)器时(shí)代(dài)最常见的主力作战(zhàn)武器之(zhī)一，还有护卫(wèi)墓主的功能(néng)，象(xiàng)征武士，魍魉魑魅见(jiàn)了就会(huì)走(zǒu)开。

放置在棺木(mù)上的蛇(shé)剑镜子则是古人离不了(le)的生活用具，是整理(lǐ)仪容、化妆修(xiū)饰必备。镜子不只(zhǐ)可以照脸(liǎn)，民(mín)去民间认(rèn)为还(hái)可(kě)让(ràng)鬼怪现(xiàn)原(yuán)型，即所谓“照(zhào)妖”。这样分析有道理(lǐ)，也较可(kě)信，日(rì)本古代非常迷(mí)信，至今日本人(rén)的生活仍(réng)有很多忌讳。当年的邪马台(tái)国正是这样！

富雄丸山古坟发掘现场(chǎng)从中(zhōng)国史(shǐ)书记载来看，邪马台国巫风盛行，女王卑弥呼应该是最高(gāo)级别的巫师，当年(nián)邪马台国遣(qiǎn)使来中国(guó)，随(suí)船都有巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古(gǔ)发现，日(rì)本学者尚在研究之中，应该会有更多(duō)收获。

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