提到湘西赶尸，大家可(kě)能没见过但肯定听过(guò)。不(bù)论是影视剧还(hái)是(shì)小说里，很多剧情(qíng)都是以湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)为原型。湘西赶尸(shī)，是(shì)利用什么(me)原理能让(ràng)尸体行(xíng)走(zǒu)和(hé)跳(tiào)跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地(dì)区的(de)一种巫文(wén)化(huà)。是将客(kè)死他(tā)乡之人的尸(shī)体带回家乡的一种方(fāng)法，好让他们落叶(yè)归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸(shī)又是如何(hé)操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘(xiāng)西地区(qū)、大湘西，一(yī)般是对包括张家界市、湘西自(zì)治(zhì)州、怀(huái)化市(shì)以(yǐ)及邵阳(yáng)市(shì)西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的整个(gè)湖南(nán)西部地(dì)区的统称。赶尸这一技术(shù)起(qǐ)源(yuán)于清朝中(zhōng)期，起初是船运的方(fāng)式。但，三(sān)峡的一段水路并不平稳(wěn)，船(chuán)只沉(chén)没偶有发(fā)生，为了死者(zhě)的(de)安全(quán)，船运也(yě)逐渐淘汰(tài)了，赶尸(shī)便(biàn)应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人(rén)都(dōu)已(yǐ)经死了，如何能行走？影视剧我们(men)常能看到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系(xì)一黑色0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号腰带，头上戴(dài)一顶青(qīng)布帽，手(shǒu)执铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里(lǐ)还念(niàn)念(niàn)有词“湘(xiāng)西(xī)赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自(zì)然以失去(qù)生命体征，亦不能(néng)动。所以，尸体(tǐ)是(shì)如何行走(zǒu)的？对(duì)于(yú)这(zhè)一(yī)点(diǎn)说(shuō)法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运(yùn)尸匠(jiàng)会(huì)只留下尸(shī)体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬(bān)运时一名运尸匠会把(bǎ)尸(shī)体(tǐ)背上，然(rán)后一起(qǐ)套上黑尸布。为防止死者(zhě)家属看穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让(ràng)家属粗(cū)看尸体。的(de)确，通常到目(mù)的地两三(sān)天前，赶(gǎn)尸人会事先通(tōng)知死者家(jiā)属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿(shòu)衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸(shī)”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发(fā)时将尸体“扶出(chū)棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而(ér)不允许其他人(rén)观看，依(yī)据赶尸(shī)人的说法(fǎ)是生人(rén)靠(kào)近(jìn)尸(shī)体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害怕(pà)其他人发现他们将尸体分解(jiě)而编造出来的(de)谎言。

但这(zhè)种解释没(méi)有说(shuō)明(míng)如(rú)何同(tóng)时运多具尸(shī)体，也(yě)没有解释尸体(tǐ)如何蹦(bèng)跳状(zhuàng)前(qián)进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分(fēn)析认为运(yùn)尸的主要(yào)工具(jù)是竹子。运(yùn)尸(shī)匠用竹子穿(chuān)过(guò)死者(zhě)大袖寿(shòu)衣的(de)腋(yè)下，将数具(jù)尸体排在(zài)一起，前(qián)后两(liǎng)名运尸(shī)匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双(shuāng)臂被绑在竹(zhú)子(zi)上，大袖使得竹子(zi)可(kě)以被遮住；而竹子的韧性使得前进时(shí)会上下晃动，带动尸体同样上0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号下晃动，远观便有如尸(shī)体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死后尸(shī)体(tǐ)会(huì)发僵(jiāng)发硬，利用(yòng)竹子也确实是(shì)个不错的办法。并(bìng)且从川边到湘(xiāng)西，地理(lǐ)条件是向下倾斜(xié)的，走的一般都是向下的斜(xié)坡(pō)，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸(shī)体(tǐ)架子就能(néng)行动方(fāng)便，也(yě)省(shěng)劲(jìn)儿。而这些小路(lù)，都是赶尸人精心选择，上坡(pō)极少，而遇到上坡路只好一个(gè)个(gè)背(bèi)上去(qù)了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是(shì)真赶(gǎn)尸，而在乱(luàn)世(shì)一些人则是以(yǐ)赶尸(shī)为由干着走私的行当。他(tā)们为了获取暴利，就打着赶尸人(rén)的名头(tóu)，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生活，再(zài)将他们的药材带出大山卖得高价。由于这些都(dōu)是见不(bù)得的勾(gōu)当，所以(yǐ)利用赶尸(shī)为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于科技的发(fā)展，人们(men)思(sī)想的(de)解放(fàng)，赶(gǎn)尸已然不复存(cún)在。已悄然演变成了一种文化！在湘西(xī)一些(xiē)地区每(měi)当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式(shì)呈现在游客(kè)面(miàn)前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸(shī)其实是特定历(lì)史文化环境(jìng)下楚巫文(wén)化的一(yī)个小(xiǎo)小延(yán)伸，是特定人群(qún)（如巫师(shī)）为(wèi)满足人(rén)们叶落归(guī)根的心愿而将某些传统文化资源转化为(wèi)生计方式(shì)的结果。

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