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形容君子的成语有哪些，形容君子的成语有哪些词语公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪是哪一年(nián)到(dào)哪一年，公元1世纪是什么年代是两(liǎng)种说法，一说是公元1年(nián)-公元(yuán)99年，一说是(shì)公元1年-公元100年(nián)的。

　　关(guān)于(yú)公元1世纪(jì)是哪一(yī)年到(dào)哪一年(nián)，公(gōng)元1世纪是(shì)什么年代以及公元1世纪是哪(nǎ)一年(nián)到哪一年(nián)，公(gōng)元1世纪是(shì)哪一年到哪一年结束(shù)，公元1世纪是什么年代，公元(yuán)1世纪是(shì)多(duō)少年(nián)到多少年，公元1世纪是(shì)多(duō)少年对(duì)应中国的朝代等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

公(gōng)元1世纪是(shì)哪一年到哪一年，公元1世纪是什(shén)么年(nián)代(dài)

　　两种说法，一说是公元1年-公元99年，一(yī)说是公(gōng)元1年(nián)-公元100年。

　　世纪，指计算(suàn)年代的单(dān)位。

　　一(yī)个世(shì)纪是一百年，通常是指连(lián)续(xù)的一百年。

　　当用来计(jì)算日(rì)子(zi)时，世纪通常从可以(yǐ)被100整除的年代或此(cǐ)后一(yī)年开始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这(zhè)种奇数的(de)纪(jì)年(nián形容君子的成语有哪些，形容君子的成语有哪些词语)法来自(zì)于(yú)耶稣纪元后，其中(zhōng)的1年通(tōng)常(cháng)表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从(cóng)公元1年到(dào)公元(yuán)100年。

　　而20世(shì)纪则(zé)从公(gōng)元1901年(nián)到(dào)公元2000年，因此2001年是21世(shì)纪的第一年(nián)。

　　不过，有人(rén)将(jiāng)公(gōng)元1世纪(jì)定为99年，而以后的(de)世纪则为(wèi)100年，如果按照这种定义的话，2000年则为21世纪(jì)的第一年。

　　扩展资(zī)料：

　　公元一世纪发生的历史大事(shì)：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽篡汉(hàn)指的是(shì)西(xī)汉末年王莽篡夺(duó)汉朝政权(quán)建立新朝的历(lì)史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆(jiē)以外戚辅政，汉元帝皇后(hòu)王政君，六十(shí)余年为天(tiān)下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚(qī)王莽以姑母王(wáng)政君为(wèi)凭借(jiè)，最初装出(chū)恭(gōng)谨勤劳(láo)的样(yàng)子(zi)，不(bù)知疲倦地(dì)工作(zuò)。

　　后来他广结名士和将相大(dà)臣，深得人心，凡是来投奔他的，不论地方远近，出身(shēn)贵贱，他(tā)一概(gài)收(shōu)用，让他(tā)们做官。

　　为了收买人心(xīn)，他把从自己(j形容君子的成语有哪些，形容君子的成语有哪些词语0; line-height: 24px;'>形容君子的成语有哪些，形容君子的成语有哪些词语ǐ)封(fēng)邑里收来的钱(qián)和粮，都(dōu)拿(ná)出来赠送给宾客，而自己家里却过着十分俭朴的生(shēng)活，朝野上(shàng)下皆(jiē)赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝死(sǐ)后，王莽官居(jū)大(dà)司马，以太(tài)后名义执掌军政(zhèng)大权(quán)，立(lì)汉(hàn)平(píng)帝，并(bìng)把自己的女儿嫁给汉平帝(dì)做皇(huáng)后，渐渐(jiàn)在朝中大权独揽(lǎn)。

　　公元5年（元始五(wǔ)年）十二(èr)月，汉平帝死后，王(wáng)莽(mǎng)指使同(tóng)党(dǎng)向太皇太(tài)后王政君上(shàng)书，要求让(ràng)他代(dài)天(tiān)子临朝。

　　王政君(jūn)无奈，只(zhǐ)好顺从这一要求，由王莽摄政，称为(wèi)“摄皇帝”。

　　公(gōng)元(yuán)6年，王莽改年号为居(jū)摄元年(nián)。

　　三(sān)月，王莽立年仅两岁的刘婴为(wèi)皇(huáng)太子(zi)，号称“孺子婴(yīng)”，以效仿周(zhōu)公摄(shè)政旧事，为代(dài)汉做准备。

　　此后数年间，关(guān)于王莽代(dài)汉(hàn)称帝的(de)符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀章制作铜(tóng)匮，内藏(cáng)《天帝(dì)行玺金匮(kuì)图》与《赤(chì)帝行玺(xǐ)某传予黄帝金策(cè)书》，伪托(tuō)汉高(gāo)祖(zǔ)遗命，令王莽称(chēng)帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受(shòu)铜匮，然后戴(dài)上王冠(guān)觐见太皇太(tài)后，坐在未(wèi)央宫前(qián)殿，即(jí)天(tiān)子位(wèi)，定国号为“新”。

　　至此，西(xī)汉灭亡(wáng)，王莽(mǎng)达到(dào)了他的托古改制、篡汉自立(lì)的(de)政治野心。

　　2、白虎(hǔ)观会议

　　白(bái)虎观会议是东汉章帝时召(zhào)集大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白(bái)虎观(guān)召开的一次讨论(lùn)儒家经典的学术会议。

　　自汉武帝时(shí)，董仲(zhòng)舒提出“罢黜百家，独(dú)尊儒(rú)术(shù)”以来(lái)，儒家思想逐(zhú)渐成为(wèi)汉朝君主(zhǔ)的统治思想支柱。

　　但是由(yóu)于当(dāng)时各家(jiā)儒学学派传承不同，对于儒家经典的版(bǎn)本、内容(róng)多有争议(yì)。

　　虽然汉宣帝(dì)时曾召开“石渠阁会议”加以统(tǒng)一，但是经历王莽(mǎng)新朝的战(zhàn)乱之后，各家(jiā)的(de)歧异(yì)再次抬头。

　　汉光(guāng)武帝(dì)刘秀(xiù)于中元元年（公(gōng)元56），宣布图谶于天下，把谶纬之学正式确立为官方(fāng)的统(tǒng)治思想(xiǎng)。

　　为了巩固(gù)儒家思想的统(tǒng)治地位(wèi)，使儒学(xué)与谶纬之学进一步结合起来，汉(hàn)章帝(dì)建初(chū)四年（公元(yuán)79），召集各地(dì)著名儒生(shēng)于洛阳(yáng)白(bái)虎观(guān)，讨(tǎo)论(lùn)五经异同，这就是(shì)历史上有名的白虎(hǔ)观会(huì)议。

　　白虎观于当时乃是朝(cháo)廷修(xiū)缮儒学之所。