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徙(xǐ)木立信的(de)故事阐明晰什么道(dào)理，徙木立信(xìn)给告(gào)知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为了(le)获得人们的信赖(lài)，就(jiù)在城门处说只需有人(rén)能将木杆搬到指定方位就颁(bān)发五十金，最(zuì)终有人(rén)照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经(jīng)过某种(zhǒng)手法树(shù)立(lì)典型，而(ér)使(shǐ)大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六十八·商君(jūn)列传》：孝(xiào)公(gōng)既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议(yì)己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之(zhī)木于国都(dōu)市南(nán)门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明什么(me)道理(lǐ)

　　“徙木立信(xìn)”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为了(le)获得人们的信赖(lài)，就在城门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到(dào)指定方(fāng)位就颁发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺(nuò)的(de)故(gù)事。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指(zhǐ)经过某种手法树(shù)立典型，而使大众服(fú)气(qì)的行为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八·商君(jūn)列传》：孝公(gōng)既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市(shì)南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十(shí)金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕(bì)缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用(yòng)了卫鞅，卫(wèi)鞅(yāng)想要施行变法图(tú)强方(fāng)针，唯恐全(quán)国人对自(zì)己发生非手举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐(qí)备(bèi)，但没(méi)有(yǒu)发布(bù)，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所以在(zài)国都商场南门立下一(yī)根三(sān)丈长的木杆(gān)，招募大众有可(kě)以搬到北门(mén)的就赏给十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感(gǎn)到惊(jīng)奇(qí)，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有可以(yǐ)搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆(gān)到北门(mén)，当即(jí)赏给他五十镒黄金(jīn)，以(yǐ)标明(míng)没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之(zhī)愚(yú)也，而叹执政者之煞费苦(kǔ)心也，而叹数千年(nián)来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋(móu)美好之具也(yě)。

　　法则而(ér)善，其美(měi)好吾(wú)民也必多，吾民方恐其(qí)不布此(cǐ)法则，或布而恐其不生效能，必竭(jié)全力以保证之，保持(chí)之，务使到达完善之意(yì)图而止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系，安有(yǒu)不(bù)信(xìn)之理(lǐ)？法则而(ér)不善(shàn)，则不唯无(wú)美好之可言，且有损(sǔn)害之(zhī)足惧，吾民又必竭全力(lì)以阻挠(náo)此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信之之理？乃(nǎi)若商(shāng)鞅之与秦民(mín)适成此份额之对立(lì)，抑又(yòu)何(hé)哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国四千(qiān)余年之记(jì)载，而求其利(lì)国福(fú)民巨大之政治家，商鞅(yāng)不名列前茅唇炎吃什么维生素，唇炎吃什么维生素好乎(hū)？鞅(yāng)当孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战(zhàn)事(shì)正(zhèng)殷，举国疲惫(bèi)，不堪(kān)言状。

　　所以而(ér)欲(yù)打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法(fǎ)之令出，其法惩(chéng)奸宄以保公(gōng)民(mín)之权力，务耕织以增(zēng)进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫(pín)怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国(guó)从来未有之大方(fāng)针，民何(hé)惮而不信？乃必徙木以(yǐ)立信者，吾所以(yǐ)知(zhī)政者之具费苦心也，吾所以知吾国国民(mín)之愚也，吾所以知(zhī)数千年来(lái)民智(zhì)漆(qī)黑国(guó)几蹈于(yú)消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十(shí)分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木(mù)立信一事，若令彼(bǐ)东西各答消文(wén)明国民闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而(ér)讥(jī)矣。

　　呜乎(hū)！吾(wú)欲无(wú)言。

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