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  “然则全国之事”的“然则(zé)”是连词,意思是“已然这样,那么…”或“尽管如此,那么…”。

  整句意思是已然这样,那么(me)全国的事(shì)。

  出自纪晓岚《河中(zhōng)石兽》。

  原(yuán)文(wén)节选:一老河(hé)兵(bīng)闻之,又(yòu)笑曰:“凡河中失石,当求之于上(shàng)流(liú)。

  盖石性(xìng)坚重(zhòng),沙(shā)性松(sōng)浮,水不能冲石,其反(fǎn)激之力,必于石下迎(yíng)水处(chù)啮沙为坎穴,渐激渐深,至石之半,石必倒掷(zhì)坎穴中。

  如(rú)是再啮,石又再转。

  转转不已,遂反溯(sù)流(liú)逆上矣。

  求之下贱,固颠;

  求之地中,不更(gèng)颠乎(hū)?”如其言,果得(dé)于数里外。

  然则全国之事,但知其一,不(bù)知其二者多矣,可据(jù)理臆(yì)断(duàn)欤?全文层次明晰,其行(xíng)文结构(gòu)首要环(huán)绕石兽的搜索作业(yè)打开,在(zài)戏(xì)剧性的情(qíng)节(jié)中发掘(jué)出日子中的(de)道理。

  庙里的(de)和尚和(hé)普(pǔ)通(tōng)人相同,由于对外界(jiè)事(shì)物的(de)知道有(yǒu)限,依照惯例思想划着几只(zhǐ)小舟,顺着河(hé)流去(qù)寻觅(mì)石兽,当然是找不(bù)到;

  可是学者依照(zhào)自己(jǐ)从(cóng)书(shū)本上学来(lái)的常识进(jìn)行(xíng)推理也不正确,他的一套理论或许(xǔ)能让世人暂时服气,可(kě)是现实(shí)仍是现实,依(yī)照学者的理论和办法向地下发掘,必定也是找不到石(shí)兽的(de)。

  老河兵由于(yú)终年与河流(liú)打交道,对河(hé)流的(de)水、石(shí)、泥沙等习性(xìng)有更详尽的了解(jiě),因而能得(dé)出正确的定论:石(shí)头逆流而上(shàng)了。

  依照老河兵的办法在上(shàng)游寻觅,公(gōng)然找到了石兽。

“然则全国之事中的然则(zé)”是什么意思?

  然则(zé)是连词,,意思是“已然这样,那(nà)么…”。

  出自:《河中石兽》是清代文学(xué)家纪昀创造的一篇白话(huà)小说。

  原文节选:求之下(xià)贱(jiàn),固颠;求之地中,不更颠乎?”如其言,果得于数里外。

  然则全(quán)国(guó)之(zhī)岩山事,但知其一,不知其二者多矣,可据理(lǐ)臆断欤?

  译文(wén):到(dào)河(hé)的下流寻觅石兽,当(dāng)然(rán)张狂;在石(shí)兽淹没(méi)的当地寻觅它们,不是更张狂吗?”依照(zhào)他的(de)话(huà)(去寻觅),公然在(上游)几里外寻到(dào)了石兽。

  已(yǐ)然这(zhè)样那(nà)么全(quán)国的事,只(zhǐ)知道(dào)表面现象,不知道底子道(dào)理的状况(kuàng)有许多,莫非杨梅是高糖还是低糖,杨梅是高糖还是低糖水果能够依据某(mǒu)个(gè)道理(lǐ)就片面判别吗?

  文学(xué)赏析

  这篇(piān)文(wén)章(zhāng)用简练的(de)言语叙述了一(yī)则十分有教(jiào)育含义(yì)的(de)寓言故事,讴歌了赋(fù)有实践经验的老河兵,嘲笑了讲学粗散中(zhōng)家的愚(yú)笨,挖苦了(le)儒道学的自以为高超(chāo)。

  关于(yú)人们的思想和知道具有较(jiào)大的启示和(hé)指(zhǐ)导含(hán)义。

  全文层次(cì)明晰,其行文结构(gòu)首要环绕石兽的搜索作业打开,在戏剧性的(de)情节中发掘(jué)出日子中的道理。

  庙里的讲学家和普通人相同,由于对外界事物(wù)的(de)知道(dào)有限,依照惯(guàn)例(lì)思想划着几只小(xiǎo)舟,顺着河流去(qù)寻觅石兽,当然是(shì)找不到(dào)。

  可是学者依照自己从书(shū)本上(shàng)学(xué)来的常识进行推理(lǐ)也不正确(què),他的一套理论或许能(néng)让世(shì)人暂时服气(qì),可是现实仍是(shì)现实(shí),依(yī)照学者的理论和办法(fǎ)向地掘(jué)胡下发掘(jué),必定也是找不到石(shí)兽的。

  老河兵由于终年与河流打交道,对河流的水、石(shí)、泥沙等习性有更详尽的了解,因而能(néng)得出(chū)正确的定论:石头逆流而上了。

  依照(zhào)老河兵(bīng)的办法在(zài)上游寻觅,公然找到了石兽。

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