春(chūn)秋战国时期的鬼谷子是(shì)哪国人呢(ne)，鬼(guǐ)谷子是(shì)春秋还是战(zhàn)国(guó)是春(chūn)秋战国时期的鬼谷子，一说是战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县(xiàn)）人；一说(shuō)汉(hàn)之字是什么结构的字，近字是什么结构水之(zhī)滨(bīn) 关(guān)内云阳（陕西石泉县）人的。

　　关于春秋战国(guó)时期的鬼谷子(zi)是哪(nǎ)国人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋(qiū)还(hái)是战国以及(jí)春秋战(zhàn)国时(shí)期的鬼谷子是(shì)哪国(guó)人呢，春秋战国鬼谷子的(de)故事，鬼谷子是春秋还是战国，春秋战国鬼谷子几个门(mén)生，鬼(guǐ)谷子是战国时(shí)期(qī)的哪个(gè)国家的人等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

春秋(qiū)战国时(shí)期的(de)鬼谷(gǔ)子(zi)是哪(nǎ)国人呢(ne)，鬼谷子是春(chūn)秋还是(shì)战(zhàn)国

　　一说陈(chén)国郸城（河南郸城县）人；

　　一说(shuō)汉水之字是什么结构的字，近字是什么结构之滨 关内(nèi)云阳（陕西石泉县(xiàn)）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼(guǐ)谷子是哪里人(rén)的只有(yǒu)三国时期(qī)的史学家(jiā)、医学(xué)家(jiā)皇甫谧，他在《鬼谷子》一书中注(zhù)释：“鬼谷先生(shēng)，楚人(rén)也”。

　　这个说法得(dé)到唐宋时(shí)期那些学者(zhě)们的普遍认可。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的主要著作有(yǒu)《鬼谷(gǔ)子》及《本经阴符七术》、《关令尹(yǐn)喜内传(chuán)》。

　　《鬼谷子》侧(cè)重于权谋(móu)策略及言谈(tán)辩论技(jì)巧，而《本(běn)经(jīng)阴符七术》、《关令(lìng)尹喜内(nèi)传》则集中于养神(shén)蓄(xù)锐之道(dào)，用(yòng)以修心修身。

　　《本(běn)经阴符七(qī)术》之前三(sān)篇说(shuō)明如何充实(shí)意(yì)志，涵(hán)养精神。

　　后四篇讨论如(rú)何(hé)将内(nèi)在的(de)精(jīng)神运用于外，如何以(yǐ)内(nèi)在的心神去处理(lǐ)外在(zài)的(de)事物。

　　纵(zòng)横家所崇尚(shàng)的(de)是权谋策略及言谈辩论之(zhī)技巧，其指导思想(之字是什么结构的字，近字是什么结构xiǎng)与儒家所推崇之仁义道德(dé)大相径庭(tíng)。

　　因此(cǐ)，历(lì)来学者对(duì)《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》一书推崇者(zhě)甚(shèn)少(shǎo)，而讥诋者极多(duō)。

　　其(qí)实外交战术(shù)之得益与否，关系国家(jiā)之安危兴衰；

　　而生意(yì)谈判与竞争之策略是否得当(dāng)，则(zé)关系到经济(jì)上之成(chéng)败得失(shī)。

　　即使(shǐ)在日常生活(huó)中，言谈技巧也关(guān)系到(dào)一人之(zhī)处世为人(rén)之得体与否。

　　当年苏秦凭其(qí)三寸不烂之舌，合(hé)纵六国，配(pèi)六国(guó)相印，统领六国共同(tóng)抗秦，显赫一时。

春秋(qiū)战国时期的鬼谷子是哪国人？

　　春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子，一说是战国魏国(guó)邺(yè)地（河北临(lín)漳）人(rén)；一说(shuō)陈(chén)国郸(dān)城（河(hé)南郸城(chéng)县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出(chū)鬼谷子是哪里人的(de)只有三国(guó)时期的史(shǐ)学(xué)家、医学(xué)家(jiā)皇甫谧，贺(hè)圆(yuán)他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚(chǔ)人也”。

　　这个(gè)说法(fǎ)得到唐宋时期那些(xiē)学者们的普遍(biàn)认可。

　　根据(jù)史(shǐ)料(liào)可知，鬼谷子曾(céng)经云游华夏(xià)各地(dì)，在很多地方(fāng)都留下了(le)足迹。

　　有十余处地方，比如：陕西的泾阳(yáng)、 三原县，河南的登封、汝(rǔ)阳、荥阳，山东(dōng)的(de)蒙(méng)阴，湖(hú)南的大庸，湖耐让(ràng)北(běi)的当阳(yáng)，浙昌拍局(jú)江的(de)宁(níng)波，甚至还有新疆的哈密(mì)。

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