什(shén)么叫人(rén)文(wén)关怀，人文关(guān)怀体现在(zài)哪些方面是关注(zhù)拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗'>拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗人的生存(cún)与发展的。

　　关于(yú)什么叫人(rén)文(wén)关怀，人文关怀体现在(zài)哪些方面以及人文(wén)关(guān)怀体现(xiàn)在哪些方面，什么叫人文(wén)关怀 举(jǔ)例(lì)说明，什么叫人文关怀(huái)文化，什么叫(jiào)人文关(guān)怀什么(me)叫(jiào)终极关怀(huái)，什么(me)叫人文关怀,你怎么理解(jiě)等问(wèn)题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)的生活小(xiǎo)知(zhī)识(shí)：

什么(me)叫人(rén)文关(guān)怀，人文(wén)关(guān)怀体现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认为发端于西方(fāng)的人文主义传统，其核(hé)心在于肯定人性(xìng)和(hé)人的价(jià)值，

　　要求(qiú)人的个性解放和自(zì)由平等，尊重人的理性思考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊重人(rén)的主体地位和个性差异，关心人丰富多(duō)样(yàng)的(de)个体需求，激发人的主动性积极(jí)性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具(jù)体来说，包括层层递进又密切相关的几(jǐ)层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作(zuò)为一种物质(zhì)生命的存在，更是(shì)一种精(jīng)神、文化的存在(zài)。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还(hái)是实现自身发展(zhǎn)方面都居于核心(xīn)地位或支配地位(wèi)。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求人的社会价(jià)值和个体价值的统(tǒng)一、作(zuò)为手段和目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅是物质生活的(de)主体，也是政治生活、精神生活(huó)乃(nǎi)至整个社会生活的主体，因而也是改善人的生(shēng)活、提高人(rén)的生活品质的(de)主体。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多层次的需要。

　　不仅(jǐn)关心人物质层面的(de)需要(yào)，更关心人精神文(wén)化(huà)层面的需要;不仅创造条(tiáo)件满足人的(de)生存需要、享受需要，更(gèng)着(zhe)力于人的自(zì)我(wǒ)发(fā)展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全(quán)面发展应当(dāng)是(shì)自(zì)由、积(jī)极、主动的发展(zhǎn)，而不是由外力强(qiáng)制的发展(zhǎn);是(shì)各方面素质都得(dé)到较(jiào)好(hǎo)的发展或达到一拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗(yī)定水平(píng)的发展;是在承认(rèn)人的差异性、特殊性基(jī)础上的全面发展(zhǎn)，是与(yǔ)个性发展相辅相成(chéng)的(de)全面发展。

　　人文主义是以人为(wèi)本(běn)位(wèi)的世界观(guān)，集中体现为对人(rén)本身的关注、尊重和重视(shì)，它着眼于生命(mìng)关怀，着眼(yǎn)于(yú)人(rén)性，注重人(rén)的存在、人的价值、人(rén)的意义尤(yóu)其是人的心灵、精(jīng)神(shén)和情感。

　　人既是社会(huì)的(de)主体、历史的主体，又是自(zì)身(shēn)存在的价值主体，人不(bù)同于一般的物，它的根本是内在而(ér)非外在(zài)，因此(cǐ)，文明建设的(de)根本是精(jīng)神(shén)。

　　人(rén)文(wén)精神倡(chàng)导把(bǎ)情感看作人的基本存(cún)在(zài)方式(shì)，社会(huì)要(yào)关(guān)注人的(de)精(jīng)神状态和内(nèi)在需求(qiú)，避免人的(de)异(yì)化。

　　改革(gé)开放以来，我国经(jīng)济(jì)飞速发展，人民的物(wù)质生(shēng)活水平得到了极大(dà)的提高，物质文(wén)明(míng)的进步使人(rén)们(men)的衣食之(zhī)忧得到解决，市场(chǎng)化为(wèi)人们带来了丰(fēng)厚的利润与物质(zhì)的享受(shòu)，但市场经(jīng)济(jì)的实用性与功利(lì)性特征(zhēng)，又导致了人文精神的弱(ruò)化和(hé)消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济条件下，在(zài)现代社会的激(jī)烈竞争(zhēng)中，一方面是(shì)人们对精神情感关怀的迫切需(xū)要必将替代对物质(zhì)生活的迫切需要，另(lìng)一方面却是这种需要与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的(de)全国宣传工作会议上，江泽(zé)民总书记对宣传工作提出了以科学的理论武装人，以正确的舆(yú)论(lùn)引导人，以高尚的精神塑造(zào)人，以优秀的作(zuò)品鼓(gǔ)舞(wǔ)人的要(yào)求，这一思想(xiǎng)立足于人的(de)自身建设尤(yóu)其是精神文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了(le)最高(gāo)领导者的远见(jiàn)卓识，具有(yǒu)深远(yuǎn)的意义。

　　新闻(wén)报道作为(wèi)最(zuì)重要的宣(xuān)传途径和最常见的文化载体，应当担负起历史(shǐ)的(de)重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯(guàn)注又(yòu)将深化新(xīn)闻主题、扩充新(xīn)闻内涵、提升报道品味、引(yǐn)发读(dú)者的思考与共鸣，从而完成新闻信息(xī)价值(zhí)和文化(huà)价(jià)值的(de)双重构(gòu)建，使新闻(wén)报道赢得(dé)更多的读者，为自(zì)身(shēn)的发展开拓(tuò)更为广阔(kuò)的天地。

　　从这一点来(lái)说，走进(jìn)市(shì)场(chǎng)与人文关(guān)怀并不矛盾，二者之间的关(guān)系是互(hù)动的。

　　人文关怀的其(qí)核(hé)心在于肯定人性(xìng)和人的(de)价(jià)值。

　　要求人(rén)的(de)个性解放(fàng)和(hé)自由平等，尊重人(rén)的理性思考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思(sī)想政(zhèng)治工作视野中(zhōng)，人文关怀是指尊(zūn)重人的(de)主体地位和个性差异，关心人丰富(fù)多样的个体需求，激发人的主动性积(jī)极性创造性，促(cù)进人(rén)的自(zì)由全面发展。

　　人(rén)文关怀的提出，体现了(le)执政党对人(rén)的关怀、社会对(duì)人的关爱(ài)，严肃的思(sī)想政治(zhì)工作开始关心人内心(xīn)的感受(shòu)，引导人们正确(què)对待自己、他人和社(shè)会，正确(què)对(duì)待困(kùn)难、挫(cuò)折(zhé)和(hé)荣誉。

人文(wén)关怀是什(shén)么意思(sī)？

　　人(rén)文(wén)关怀就是(shì)对人的生存状(zhuàng)况的关怀、对人的尊严(yán)与(yǔ)符合人性的生活条件的(de)肯定，对(duì)人类(lèi)的解放与自由的(de)追求。

　　人文关怀(huái)，一般认为发(fā)端于西方的人文主义传统，其核心在于肯(kěn)定人性(xìng)和人(rén)的价值。

　　人文关怀(huái)是对人的生存状(zhuàng)况(kuàng)的(de)关注、对人的(de)尊严与符合人(rén)性的生活条件的肯定和对人(rén)类的解(jiě)放与自由的追求等(děng)等。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　在中国，人文关怀精神在(zài)西周初期就已经初见端倪，到(dào)春秋后期逐渐(jiàn)形成，自此以后，在(zài)中国社会和中(zhōng)国(guó)文化中经久不衰，成(chéng)为(wèi)中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易(yì)》书中最早出现人文一词，意指人际间相互关系准(zhǔn)则(zé)。

　　在中国传(chuán)统人文关怀思(sī)想中，在(zài)处理人与人之间(jiān)的关系方面，提出了忠义(yì)理(lǐ)智信等规范(fàn)，在处世立(lì)身方面提出诸(zhū)如自强(qiáng)、知(zhī)耻(chǐ)、明智、节制(zhì)等规范，同时，在远神近(jìn)人(rén)、以人为本、注重人(rén)对(duì)于真善的追(zhuī)求等方(fāng)面做出了规(guī)范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集中到人事方面，提倡以礼治国、以礼(lǐ)行世，为(wèi)儒家(jiā)文化开辟了一条(tiáo)远(yuǎn)神(shén)而近人(rén)的人文主(zhǔ)义道路。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗