非练(liàn)实(shí)不(bù)食的练实是什么意思，练实指(zhǐ)的是什么是练实是竹子开花后结的果实的。

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非练实不食的练实是什么意思(sī)，练实指的是什么

　　练实是竹子开花后(hòu)结的果(guǒ)实。

　　竹(zhú)实以(yǐ)色白，故(gù)名。

　　出(chū)自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海而飞於北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹实也。

　　”练的(de)解释：1、练(liàn)（練）白绢：素练(liàn)、江平如练、把生丝(sī)、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使(shǐ)柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔(bǐ)、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经(jīng)验(yàn)多，精熟：老练、熟(shú)练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情(qíng)况，真，真诚：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物(wù)结(jié)的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇(piān)首的两个字作为篇名(míng)，中心(xīn)是讨论人(rén)应(yīng)怎样(yàng)去认识外物。

　　全(quán)篇由两大部分(fēn)组成。

　　前一部分写北海海神跟(gēn)河(hé)神的谈(tán)话，一问一(yī)答一气呵成，构(gòu)成(chéng)本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他是(shì)东周战国中期(qī)著名的思想家、哲学(xué)家(jiā)和文学(xué)家。

　　创立了华夏重(zhòng)要的(de)哲学学派庄学(xué)，是(shì)继老子之后，战国时期(qī)道(dào)家学派的代表人物，是道家学派的(de)主要代表人(rén)物之(zhī)一。

非练(liàn)实不食《庄子秋水》中的练实是通假字吗(ma)

　　不(bù)是通假字，练实是(shì)指竹子开花后结的果实(shí)。

　　出自(zì)战国庄(zhuāng)子《庄子·秋水(shuǐ)》，原(yuán)文(wén)节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于(yú)国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方有(yǒu)扮岩鸟，其名为鹓(yuān)雏，子(zi)知之乎？夫鹓雏发于南海(hǎi)，而飞于北海；非梧桐不(bù)止，非练实(shí)不食，非醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在(zài)梁国做宰相(xiāng)，庄子前往看望他。

　　有人(rén)对(duì)惠子说(shuō)：“庄子来梁国，是想取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来，在都城内(nèi)搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄(zhuāng)子前去见他，说：“南方有一(yī)种鸟，它(tā)的顷此名字(zì)叫鹓鶵，你(nǐ)知道(dào)它吗？那鹓(yuān)鶵从南海起飞飞到(dào)北(běi)海去，不是梧桐树不(bù)栖息，不是(shì)竹(zhú)子的果实不吃，不(bù)是甜(tián)美的泉(quán)水不喝。

　　在(zài)此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓(yuān)鶵(chú)从它面前飞(fēi)过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的(de)怒斥(chì)声。

　　现在你也想用你的梁(liáng)国(guó)相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资(zī)料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄(zhuāng)子·外(wài)篇(piān)》，是《庄子》中(zhōng)的又一(yī)长篇，用篇首的两个(gè)字(zì)作为篇(piān)名，中心(xīn)是(shì)讨论人应怎(zěn)样去认识(shí)外物。

　　篇(piān)之强调了认识事物(wù)的复杂性(xìng)，即事物本(běn)身(shēn)的(de)相(xiāng)对性和认知过程的变异(yì)性，指出(chū)了认知之不易(yì)和准确判(pàn)断的困难。

　　但篇文过分强(qiáng)调了事(shì)物变化的(de)不定因素，因而最(zuì)终仍只能顺物自(zì)化，返归无为(wèi)，这便是庄子(zi)的无(wú)为(wèi)思想。

　　主(zhǔ)旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣地讥讽了(le)醉心于功名富贵者(zhě)的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子对功名利禄的态度。

　　文章(zhāng)善(shàn)于(yú)运用(yòng)比(bǐ)喻，庄子将自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠子(zi)比作(zuò)鸱(chī)，把功名利禄(lù)比作腐(fǔ)鼠，表(biǎo)明自(zì)己鄙弃功名利(lì)禄(lù)的立场和志趣，讽刺(cì)了(le)惠子醉心于功名利(lì)禄且(qiě)无(wú)端猜忌别(bié)人的丑(chǒu)态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲(zhé)学家和文学(xué)家。

　　姓庄，名周，字(zì)子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人(rén)，先(xiān)祖(zǔ)是宋国君主宋戴公。

　　他创(chuàng)立了华夏重(zhòng)要的(de)哲学学派庄学，是继老子(zi)之后，战国时期道家(jiā)学派(pài)的代表人物，是道家学(xué)派的(de)主要代表人(rén)物之一。

　　与老子并称(chēng)为老庄(zhuāng)。

　　庄子的想象力极为丰富，语言运用(yòng)自(zì)如(rú)，灵活(huó)多变，能把一些微妙难言的哲理(lǐ)说(shuō)得(dé)引(yǐn)人入练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益胜。

　　他(tā)的作(zuò)品被人称之为“文(wén)学的(de)哲学，哲学的文学”。

　　代表(biǎo)作品(pǐn)为(wèi)《庄子》，其中的(de)名篇(piān)有(yǒu)《逍遥游(yóu)》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)-庄(zhuāng)子·秋(qiū)水

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科-庄(zhuāng)子

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