登高而(ér)招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远道理，登(dēng)高而(ér)招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼是出自：《劝学(xué)》先秦·荀子(zi)意(yì)思(sī)：登到高处招(zhāo)手，手(shǒu)臂(bì)并没有加长，可是远处的人却(què)能看见的。

　　关于登(dēng)高而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长也(yě),而见者远(yuǎn)道(dào)while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗理(lǐ)，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而(ér)见者远,顺(shùn)风而呼以及登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)翻(fān)译句式，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼，登高(gāo)而招,臂非加长也句式，登高而招,臂非加长也,而见(jiwhile的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗àn)者远是什么意思(sī)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知(zhī)识：

登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼

　　意思：登到高处招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有加(jiā)长，可是(shì)远处(chù)的(de)人却能看见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日而思矣，不如须臾之(zhī)所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高(gāo)之博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声(shēng)非(fēi)加(jiā)疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆(yú)马者，非利(lì)足也(yě)，而致(zhì)千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能(néng)水也，而(ér)绝江河。

　　君(jūn)子生非异也，善假于物也。

　　翻(fān)译：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大(dà)）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚(jiǎo)向远处望，（却）不如登(dēng)到高处见得广。

　　登到高(gāo)处招手(shǒu)，手(shǒu)臂并(bìng)没有加长，可(kě)是远处的人(rén)却能看见；

　　顺着(zhe)风喊，声音并没(méi)有加大，可是听的人却(què)能听得(dé)很清(qīng)楚。

　　借助车马的(de)人，并不是脚(jiǎo)走(zǒu)得(dé)快，却可(kě)以达到千(qiān)里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以(yǐ)横渡长江黄河(hé)。

　　君子的资质秉性(xìng)跟一般人没什么不同，（只是(shì)君子(zi)）善(shàn)于(yú)借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的(de)重要代表人物是孟(mèng)子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为(wèi)统治(zhì)阶(jiē)级(jí)辩护的思想(xiǎng)，而荀子却认(rèn)为：人力能征服自然，应(yīng)该利用自然为人类(lèi)服务。

　　他的门(mén)人韩(hán)非、李斯成(chéng)为战国末期的法家重(zhòng)要(yào)代表人物。

　　赏(shǎng)析(xī)：本文(wén)围(wéi)绕“学不可以已”这个(gè)中心论点，从(cóng)学习的意义(yì)、作(zuò)用、态(tài)度等方面，有条(tiáo)理、有层次地加以(yǐ)阐述。

　　大量运用比喻来说明道理，是(shì)这篇文章的(de)特(tè)色。

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