君子(zi)性非异也善假于(yú)物也是什(shén)么句式(shì)出自哪里，君子性(xìng)非异也(yě)善假于物也是什么句式(shì)？是“假于物(wù)”是介宾结(jié)构后置，即“于物假”，意思是“向外物借助”的。

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君子性非异(yì)也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么(me)句(jù)式出自哪里，君子(zi)性(xìng)非异(yì)也善假于物也是(shì)什么句式？

　　语出(chū)《汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市荀子.劝(quàn)学》，意(yì)思是：“君子的资(zī)质秉性(xìng)跟一般人没(méi)什么不同，（只是君子）善于借助外物(wù)罢(bà)了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀(xún)子的《劝学(xué)》是历(lì)来(lái)为人们所传(chuán)诵(sòng)的名篇(piān)，其(qí)中有些警(jǐng)句，已(yǐ)成为勉励学(xué)习常用的(de)成语。

　　这里节选三(sān)段，在原文(wén)中本不相连，但(dàn)是意脉(mài)一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运用(yòng)比(bǐ)喻(yù)来说明道理。

　　这些比喻取之于人(rén)们熟悉的事物，又包含(hán)丰富的含(hán)义，因(yīn)此，道(dào)理(lǐ)能说得(dé)浅显明白，发人深思。

　　文中除少(shǎo)数(shù)地方直接说明道理(lǐ)外，几乎都是比喻(yù)。

　　通过比喻(yù)阐述道理、证(zhèng)明论点，这是本文(wén)在写作上的(de)一大(dà)特色(sè)。

　　由于创造(zào)比喻的技(jì)巧很高，因此这些比喻(yù)精警动人(rén)。

君子非生异也，善假(jiǎ)于物(wù)也出自于哪里？

　　正(zhèng)确的表述是：“君(jūn)子生非异也，余宴简(jiǎ汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市n)善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话(huà)意思是(shì)竖裤：君子(zi)的资质秉性(xìng)（跟一般人(rén)相比）没有什么不同(tóng)，（只是）善(shàn)于借助(zhù)外(wài)物罢了(le)。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖(mài)性”，指资(zī)质(zhì)、禀(bǐng)赋。

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