n是正极还是负极，L是正极还是负极-太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司

n是正极还是负极，L是正极还是负极莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是(shì)啥？是但行(xíng)好事(shì)的。关于莫问(wèn)前(qián)程上一句是啥以及n是正极还是负极，L是正极还是负极莫问前程上一句是啥，莫问前程上一句是(shì)什么？，有句话叫莫问前程，莫问前程前(qián)面一句是什(shén)么？，莫问前程的上一句等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前(qián)程的意思(sī)是(shì)自身要多(duō)做义举(jǔ)，做好当下，而不(bù)要去牵(qiān)挂(guà)往后的(de)发展的。

　　“但行好事，莫(mò)问前程”的(de)意思(sī)是(shì)自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的(de)发展。

　　出自明代的(de)《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫问前程。河狭水激，人(rén)急计生。

　　译文为自身(shēn)要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往(wǎng)后的发展。河(hé)道窄(zhǎi)水流湍急，人能在事态紧急的时候，突然想出办法。

莫问(wèn)前程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前(qián)程的上一句是但行好事，意(yì)思是自身要多做义举(jǔ)，做(zuò)好当下。

　　出自(zì)明代的《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文》：但行好(hǎo)事，莫问前(qián)程。

　　河(hé)狭(xiá)水激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎(hǔ)山行。

　　明代《增广贤文》记(jì)载：但行好事，莫问前程。

　　指的是自(zì)身要多做义举，做好当下。

这句话传(chuán)递了(le)两种心态：

　　1、第一种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则是(shì)不奢望回报(bào)、报酬(chóu)的(de)豁达之心。

　　将这两种(zhǒng)心态用于党员干部身上，则要求党员(yuán)干部(bù)但(dàn)干实事(shì)，莫问前(qián)程。

《增广贤文》介绍(shào)

　　《增广贤文》的内容(róng)大致有这(zhè)样几(jǐ)个方(fāng)面：一是谈人及人际关系，二是(shì)谈(tán)命运，三是(shì)谈如(rú)何处世(shì)，四是(shì)表达(dá)对读书(shū)的看法。

　　在《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文(wén)》描述的世(shì)界里，人是虚伪的，人们为(wèi)了一(yī)己之(zhī)私变化无常，嫌贫爱富(fù)，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱(jǐng)和危机。

　　文(wén)中有很(hěn)多(duō)强(qiáng)调命运和(hé)报(bào)应的内容，认(rèn)为人的一切都(dōu)是命(mìng)运安(ān)排的(de)，人应行善，才会有好的(de)际遇(yù)。

　　《增广贤文(wén)》有大量篇幅叙述如何(hé)待人接物(wù)，这(zhè)部分内(nèi)容是全文的核心。

　　文(wén)中对忍让多有描述(shù)，认为(wèi)忍让是消除烦恼祸患的方(fāng)法(fǎ)。

　　在主(zhǔ)张自我保护、谨慎忍让的(de)同(tóng)时，也强调人(rén)的主观能(néng)动性，认为(wèi)这是做事的原则。

　　文中(zhōng)也(yě)不乏劝(quàn)人向善(shàn)害人之(zhī)心不可有(yǒu)，防人之心不可无。

　　《增(zēng)广贤文》强(qiáng)调(diào)了(le)读书(shū)的重要、孝义的可(kě)贵，这(zhè)些观(guān)点体现了正统的儒家精神。

　　但也(yě)正(zhèng)是由于这种庞杂，不同思想的人(rén)都可(kě)以从中看到自己认可的(de)格言，使之具(jù)有(yǒu)了广泛的代表性。

作品评价

　　一定的文化是一定的(de)社会政(zhèng)治经济在观念形态(tài)上的反映(yìng)，《增广(guǎng)贤文》也不例外。

　　由于时(shí)代(dài)和历(lì)史(shǐ)的(de)局限，必然打上那(nà)个时代的印记。

　　不(bù)少内(nèi)容(róng)反(fǎn)映了封(fēng)建伦理和道德观念(niàn)，甚(shèn)至带有明显的封建迷信、宿命论的色彩(cǎi)；有(yǒu)的内n是正极还是负极，L是正极还是负极容以(yǐ)个(gè)人为中心，反映了当(dāng)时及时下人们普遍存在的自私自利、损人利己的思想；有的反映了在当时乃(nǎi)至(zhì)当今社会制(zhì)度下(xià)小市民阶层得过且过、畏缩苟安的(de)心理(lǐ)和避祸厌世的消极人生哲学；有的在当时社(shè)会(huì)不失为对社会现象的正确(què)反映，今天已失去了借鉴的意义(yì)；还有一些内容含义比较模糊，或者只有片面的真(zhēn)理性，如果不做正确的理解，就会(huì)变成错误(wù)的东西。

　　这(zhè)些(xiē)都是(shì)不符合时代(dài)精神的(de)，我(wǒ)们要(yào)在阅读时采(cǎi)取(qǔ)批判的态度，明察扬弃，批判(pàn)继承，吸(xī)取其有营养的成分(fēn)，古为今用。