提到(dào)湘西赶(gǎn)尸，大(dà)家可能没(méi)见过但肯(kěn)定听过(guò)。不(bù)论是影视剧还是小说里，很多剧情(qíng)都(dōu)是以(yǐ)湘西(xī)赶尸为(wèi)原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什(shén)么原(yuán)理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸(shī)，是(shì)湘西地(dì)区的一种巫文化。是将客(kè)死他乡之人的尸体带(dài)回(huí)家(jiā)乡的一种方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如何操(cāo)作的？

湘西(xī)，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一(yī)般是对包括张家界(jiè)市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等(děng)）在内的(de)整个湖南西(xī)部地区的统称。赶尸这(zhè)一技术起源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段(duàn)水路(lù)并(bìng)不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为了死(sǐ)者的安全，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西赶尸(shī)

如何(hé)赶尸(shī)？

人(rén)都已经(jīng)死了(le)，如何能行走？影视(shì)剧我(wǒ)们(men)常能看到(dào)，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布(bù)长衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶(dǐng)青布帽(mào)，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前(qián)面(miàn)，嘴里还念念有词(cí)“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸(shī)体则(zé)用(yòng)草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身后(hòu)。既然已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是(shì)如何(hé)行(xíng)走的(de)？对于这一点说(shuō)法众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸(shī)体的(de)头(tóu)和四肢而抛弃(qì)躯干，而另用稻草等扎一(yī)个新躯干。而搬运时(sh中考考几科,总分多少分，中考一般各科考多少分í)一名(míng)运(yùn)尸匠会把(bǎ)尸体背(bèi)上，然后一(yī)起套上(shàng)黑尸(shī)布(bù)。为防止死者(zhě)家(jiā)属看穿(chuān)，赶尸匠会独办(bàn)收(shōu)殓(liàn)，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确，通(tōng)常到目的地两三天前，赶尸人会事先通(tōng)知(zhī)死者家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿(chuān)戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承(chéng)担，绝(jué)对不(bù)允许旁人插(chā)手和旁观，正(zhèng)如出发时(shí)将尸(shī)体“扶(fú)出棺(guān)材”不允许窥视一样(yàng)。入(rù)殓过程(chéng)也(yě)必须是(shì)三(sān)更半夜，而不允许(xǔ)其他人观(guān)看，依据赶尸(shī)人的说法是(shì)生(shēng)人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实(shí)，这(zhè)只是害怕其他人发现他们将尸体分解而编(biān)造出来(lái)的谎言。

但这种解(jiě)释没有说明(míng)如何同时运多具尸体，也没有(yǒu)解释尸体(tǐ)如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体(tǐ)的分析认为运(yùn)尸的主要(yào)工具是(shì)竹子(zi)。运尸(shī)匠用竹(zhú)子穿过(guò)死(sǐ)者大袖寿衣的(de)腋下，将数具(jù)尸体(tǐ)排在一起，前(qián)后两(liǎng)名运尸(shī)匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被(bèi)绑在竹(zhú)子上(shàng)，大(dà)袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得前进时会上下晃动，带动(dòng)尸(shī)体同样(yàng)上下晃动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸体会发僵发(fā)硬，利用竹子也确(què)实是个不(bù)错的(de)办(bàn)法(fǎ)。并且从川边(biān)到(dào)湘西，地理条(tiáo)件是向下(xià)倾斜的，走(zǒu)的一般都(dōu)是(shì)向下(xià)的斜坡，重(zhòng)力势能转(zhuǎn)化为(wèi)动能，尸体架子就能行动方便(biàn)，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心(xīn)选择，上(shàng)坡极少(shǎo)，而遇到上(shàng)坡路(lù)只好一个个背(bèi)上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶尸，而在乱世一些人则(zé)是以赶尸为由干着走私的(de)行当(dāng)。他们(men)为了获取暴利，就打(dǎ)着(zhe)赶尸人的名头(tóu)，走私食盐(yán)、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他们的药(yào)材(cái)带出(chū)大山卖得(dé)高价(jià)。由于这些都是见不得(dé)的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由就(jiù)再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现(xiàn)在的湘西还(hái)有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解(jiě)放，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄然演变成了一(yī)种(zhǒng)文(wén)化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前(qián)。当神(shén)秘的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发(fā)现湘西赶尸其实是特定(dìng)历史文(wén)化(huà)环境下楚(chǔ)巫(wū)文化的一(yī)个小小延伸(shēn)，是特定人群（如(rú)巫(wū)师）为中考考几科,总分多少分，中考一般各科考多少分满足(zú)人们叶落(luò)归(guī)根(gēn)的心愿而将某些传统文化资源转化为(wèi)生计方式(shì)的结果。

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