人生(shēng)在勤,不(bù)索(suǒ)何获的(de)意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么是“人生在勤(qín)，不索何获”的意思是人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就(jiù)的。

　　关(guān)于人(rén)生在勤,不索何获的意(yì)思(sī)是(shì)谁说的，人(rén)生在勤不索何获的意思是什么以及人生在勤(qín),不索何获的(de)意思是谁说的，人生在勤,不索何获的作者，人生在勤不索何获(huò)的意思是什么，人生在勤,不索何获(huò)的意思作(zuò)文，人生(shēng)在勤,不索何夂叫什么部首怎么读，夂叫什么部首拼音获的意(yì)思配图等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知(zhī)识(shí)：

人生在勤(qín),不索何获的意思是谁说的，人生在(zài)勤不索何获的意思是什么(me)

　　“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”的(de)意思是人一(yī)辈子(zi)要(yào)勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不然就(jiù)不会(huì)有收(shōu)获(huò)。

　　表现出(chū)张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出(chū)自(zì)东汉《后汉书·列(liè)传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳(yáng)西鄂(è)人也。

　　世(shì)为著姓(xìng)。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于(yú)三辅，因入京师(shī)，观太学，遂通《五(wǔ)经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才(cái)高于世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡静，不(bù)好交接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自(zì)王侯以下，莫(mò)不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃成(chéng)。

　　文多(duō)，故(gù)不载。

　　大将军邓骘奇(qí)其才(cái)，累召(zhào)不应。

“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”出自哪里(lǐ)?

“人生在(zài)陆碰勤，不(bù)索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出(chū)处(chù);“人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句(jù)解(jiě)码： “人生在勤，不(bù)索何获？”意(yì)思是：人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成(chéng)就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然(rán)就不会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　   人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不(bù)索何(hé)获(huò)？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”意思是(shì)：人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢(ne)？告(gào)诫我(wǒ)们，人生应该努(nǔ)力求(qiú)索,不然就不(bù)会有收获(huò)。

　　表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努(nǔ)力，积(jī)极(jí)进取的人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意(yì)思(sī)是回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝他不要(yào)去钻研那些难而无用(yòng)

　　 的技术，应(yīng)该(gāi)“卑体屈己，美言以求多(duō)福”。

　　他(tā)说：“君子不患位(wèi)之不(bù)尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是(shì)君子不忧虑地(dì)位不尊荣(róng)，忧(yōu)虑的是德行(xíng)不(bù)高尚；不以待遇低为羞耻，羞(xiū)耻的是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕势利而追求德智(zhì)的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向和理(lǐ)想政治(zhì)观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努(nǔ)力积极求索的伟大实(shí)践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学(xué)；珍(zhēn)惜(xī)时(shí)光，自强不息 ，把(bǎ)全(quán)部身心都献给了祖国的(de)科学(xué)事(shì)业。

　　张(zhāng)衡创立了(le)浑天说(shuō)，他观测记录了两千五百颗夂叫什么部首怎么读，夂叫什么部首拼音恒星，创制夂叫什么部首怎么读，夂叫什么部首拼音了世(shì)界上第(dì)一架能(néng)比较准确地表演天象的漏水转(zhuǎn)浑天(tiān)仪，发明了第一架测试(shì)地震的仪器——候风地动仪，还制(zhì)造(zào)出了(le)指南车(chē)、自(zì)动记里鼓车、飞(fēi)行数(shù)里(lǐ)的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡(héng)共有科学、哲学和文学著作三(sān)十(shí)二篇，其中天文著作有《灵(líng)宪》和(hé)《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不(bù)索何获

　　 人生(shēng)最关键的是(shì)在于勤奋，不去探索（劳(láo)动(dòng)）的话，又哪来的收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱(qián)，但能(néng)创造财富。

　　赞美不用花钱，但(dàn)能产生气力(lì)。

　　分享不用过(guò)度，但能(néng)倍增快乐。

人(rén)生在勤，不索何获(huò)。

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　　 “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是： 人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努力求(qiú)索,不(bù)然(rán)就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获(huò)？”出(chū)自(zì)东(dōng)汉(hàn) 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思(sī)是人类之(zhī)所以生(shēng)存下来就在于勤(qín)奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪(cōng)明(míng)在(zài)于勤奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进取(qǔ)的态度，是一(yī)种奋发想的精神，一(yī)个人的成长与(yǔ)环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但(dàn)起(qǐ)决定作(zuò)用(yòng)的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳(jiā)的雄(xióng)鹰也只能悉州空振双翅(chì);具(jù)备勤(qín)奋精神，哪怕是行(xíng)动迟缓的(de)蜗牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获”张(zhāng)衡少有壮志，刻(kè)苦(kǔ)问学，珍惜(xī)时光，自强(qiáng)不息(xī)，全(quán)身心投入到祖国科学(xué)事业。

　　他创立了浑(hún)天说，观(guān)测记录了两千五(wǔ)百多颗(kē)恒(héng)星，发明了第一架测试地震的仪(yí)器(qì)——候(hòu)风地(dì)动仪(yí)等，成为我国东汉时(shí)期伟大的天文(wén)学家。

人生在勤,不索(suǒ)何获 的启(qǐ)示(shì)

　　 人生在于勤(qín)奋 不(bù)去(qù)索(suǒ)取 不(bù)去探索怎能有(yǒu)所收获？

人生在勤，不(bù)索何获的(de)意思

　　 人(rén)生的根本在于勤劳,不通过辛勤的努力来(lái)获得还能(néng)通过其(qí)他(tā)什么(me)途径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不(bù)积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获(huò)或(huò)成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘(zàng)万(wàn)里(lǐ)取经(jīng)

　　 唐太宗(zōng)贞(zhēn)观三年(nián)（公元629年，一说贞 观元年），玄奘(zàng)从凉州(zhōu)出玉(yù)门关西(xī)行，历经艰难(nán)抵达天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺(sì)从戒(jiè)贤(xián)受学。

　　后又游学天(tiān)竺各地，并与当地学(xué)者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观十九年（公(gōng)元(yuán)645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴真等人遇到许(xǔ)多挫(cuò)折，第一次东渡(dù)前，将和(hé)鉴真(zhēn)同行的(de)徒(tú)弟(dì)跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼(nǎo)羞(xiū)成怒，诬告鉴真(zhēn)一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊，派人(rén)拘禁(jìn)了所(suǒ)有僧众，首(shǒu)次东渡因此未能成行。

　　其后接连失(shī)败，第(dì)五次(cì)东(dōng)渡最为(wèi)悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经(jīng)60岁(suì)了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江(jiāng)苏南通）附近，就遇到狂风巨浪(làng)，在一个小岛避风(fēng)。

　　一个(gè)月(yuè)后再(zài)次(cì)起航，走到(dào)舟山(shān)群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪(làng)更大，向南漂(piāo)流(liú)了14天，靠(kào)吃生米、饮海水度日，最后抵达海南岛南部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋涉(shè)，过度(dù)操(cāo)劳(láo)，不幸身(shēn)染重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆(pó)，生于南(nán)宋末(mò)年淳(chún)祐年间(jiān)，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二三(sān)岁就被卖给(gěi)人(rén)家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚(wǎn)上(shàng)她纺织布(bù)到深夜，还要遭受公婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重的(de)苦难摧残着她，也(yě)磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一(yī)顿毒打后，又被关在(zài)柴(chái)房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她(tā)再也忍(rěn)受不(bù)住这种 黄道(dào)婆

　　 非(fēi)人(rén)的折磨，决心(xīn)逃出去另寻生路。

　　半夜，她在(zài)房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在(zài)黄浦江边的海(hǎi)船(chuán)上。

　　后来(lái)就随(suí)船到(dào)了(le)海南岛的(de)崖州，即现在(zài)的海南崖(yá)县。

　　在(zài)封建社会，一个(gè)从未出过远门的(de)年(nián)轻妇(fù)女只(zhǐ)身流落异乡(xiāng)，人生地疏(shū)，无依无靠，面临的(de)困(kùn)难可想而(ér)知(zhī)。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎族同胞(bāo)十分同情黄道婆的不幸遭遇(yù)，接受(shòu)了她，让她有了安身之所(suǒ)，并且(qiě)在共(gòng)同(tóng)的劳动生活中，还(hái)把(bǎ)他们的纺织技术毫无保留地传授给她。

　　当时黎族(zú)人民(mín)生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比(bǐ)较先(xiān)进，黄(huáng)道婆聪(cōng)明勤奋，虚(xū)心向(xiàng)黎族(zú)同胞学习(xí)纺(fǎng)织技(jì)术，并(bìng)且融合黎汉(hàn)两族人民的(de)纺(fǎng)织技术的长(zhǎng)处，逐浙成(chéng)为一个出(chū)色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话(huà)的汉语意思按我的理解可(kě)以说成是：“人生(shēng)只有积极(jí)地(dì)去追求才会有(yǒu)所获得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个(gè)词(cí)可能跟harvest不太配(pèi)，但暂(zàn)时找不着更好的搭配。

人生在勤 不索(suǒ)何获什么意思

　　 人(rén)生在勤(qín) 不索何获

　　 不积极的(de)去劳(láo)作何(hé)来(lái)收获的甜蜜(mì)

　　 人(rén)生在(zài)琴(qín)

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇章

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必有所(suǒ)获

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