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致知在(zài)格(gé)物格物而后致知是什么(me)意(yì)思,致知(zhī)在格(gé)物格物的意思
“致知(zhī)在格物,物格(gé)而后知至”翻译:认识最(zuì)真(zhēn)的(de)本心。
通(tōng)过伏(fú)灭革除内(nèi)心(xīn)不好(hǎo)的私欲、物欲。
原句出自于《大学(xué)》。
原文(wén):古之欲(yù)明(míng)明德于天下(xià)者,先治其国;
欲治其国者,先(xiān)齐其家(jiā);
欲(yù)齐子集是什么意思,非空真子集是什么意思其(qí)家者(zhě),先修其身;
欲修其身者,先正其心;
欲(yù)正(zhèng)其心者(zhě),先诚(chéng)其(qí)意;
欲诚其意者,先(xiān)致其知(zhī),致知在格(gé)物。
物(wù)格而后知至(zhì),知至而后意(yì)诚,意诚而后心正,心正而后身(shēn)修(xiū),身修而后家(jiā)齐,家齐而后国治,国治而(ér)后天(tiān)下平。
白话译文:古代那些要想在天下弘扬光明正大品德(dé)的人,先(xiān)要(yào)治理好自(zì)己的国家;
要想治理好自己的国家,先(xiān)要管理好自己的(de)家庭和家族;
要想管理好自己的家庭和家族,先要(yào)修养自(zì)身的品性。
要想修(xiū)养自身的品性,先要端正自己的思(sī)想;
要(yào)端正自(zì)己的思想,先要使自己的意(yì)念(niàn)真诚(chéng);
要想使(shǐ)自己的意(yì)念真诚,先要使自己(jǐ)获得知识,获得知识的(de)途径在(zài)于(yú)认知研究万事万物。
通过对万事万物的认识研究,才能获得(dé)知识。
获得知识后,意念(niàn)才能(néng)真诚(chéng);
意念真诚后,心(xīn)思才能端(duān)正;
心(xīn)思端正后,才能修(xiū)养品性;
子集是什么意思,非空真子集是什么意思品性修养后(hòu),才能管理好家庭家族;
家(jiā)庭家族(zú)管理好了,才能治(zhì)理好(hǎo)国(guó)家;
治(zhì)理(lǐ)好(hǎo)国家后天下才能太平。
《大(dà)学(xué)》是孔(kǒng)子及其门(mén)徒(tú)留下来的遗(yí)书,是(shì)儒学的入门读物。
所以,朱(zhū)熹把它列为“四(sì)书”之首(shǒu)。
经朱熹重新编排后,分为“经”和“传”两个部(bù)分(fēn)。
其中“经”一章,是(shì)孔子的(de)原话,由(yóu)孔(kǒng)子的(de)学生曾子记录(lù);
“传”十章,是曾子对“经”的理(lǐ)解和阐述,由曾子的学生(shēng)记录。
文章所展(zhǎn)示的,是(shì)儒学三纲八目的追求(qiú)。
它既是为达到“三纲”而设计的条目(mù)工夫,也是儒学为我们所展示的人生进修阶梯。
纵览四(sì)书五(wǔ)经,我们发(fā)现,儒(rú)家的全部学说实际上都是循着(zhe)这三纲八目而展开(kāi)的(de)。
所以,抓住这三纲八目(mù)你就等于抓住了一(yī)把打开儒学大门的钥匙。
循着这进修(xiū)阶梯一步一个脚印(yìn),你就会登堂入(rù)室,领(lǐng)略儒学经典的奥(ào)义。
致知在(zài)格物,物(wù)格(gé)而后知至,是什么意思
认识最真的(de)本心。
通过伏灭革(gé)除(chú)内心不好的私欲、物欲。
出自(zì):《大学之道》礼记唯灶慎(shèn)〔两汉〕
原文(wén):
古之(zhī)欲(yù)明明(míng)德(dé)于(yú)天下者,先(xiān)治其国;欲治其国者,先(xiān)齐(qí)其(qí)家(jiā); 欲齐(qí)其家者,先修其身;欲辩明修其身者,先正其心;欲正其(qí)心者,先诚其意;欲(yù)指敬诚其(qí)意者(zhě),先致其知;致知在格(gé)物。
物格(gé)而后知至(zhì);知至(zhì)而(ér)后意诚;意诚而后心正(zhèng);心正而后身修(xiū);身修而后家齐;家齐而后国(guó)治;国治而后天下(xià)平。
翻译(yì):古代那些(xiē)要(yào)想在天下弘扬(yáng)光(guāng)明正大品德的人,先(xiān)要治理好(hǎo)自己的国家(jiā);要(yào)想治(zhì)理好自己的国家,先要管理好自己(jǐ)的家庭和家族;要(yào)想管理好自己的家庭和家族,先要(yào)修(xiū)养自身的品性;要想修养(yǎng)自身的(de)品性,先(xiān)要端正自己(jǐ)的心思;要想端(duān)正(zhèng)自己的心思,先(xiān)要使自(zì)己的(de)意念真(zhēn)诚;要想使自己的意(yì)念真诚,先要使自己(jǐ)革除(chú)不好(hǎo)的思想;认(rèn)识(shí)最真的本心。
通过伏灭(miè)革除内心不(bù)好(hǎo)的(de)私欲、物(wù)欲(yù),而彰显明德,认识本心(xīn),表里如一。
意(yì)念才能真诚;意念真诚后心思(sī)才能(néng)端正;心思端正后(hòu)才(cái)能修养品性;品(pǐn)性修养后才能管理(lǐ)好家庭和家族;管理好(hǎo)家庭和家族(zú)后才(cái)能治理好国(guó)家;治理好国家后天下(xià)才能太平。
扩(kuò)展资料
《大学》是孔子及其门徒留(liú)下来的遗(yí)书,是儒学的入门读(dú)物。
所(suǒ)以,朱(zhū)熹把它列为 “四(sì)书”之首。
经朱熹重新编排后,分(fēn)为“经”和“传”两(liǎng)个部(bù)分。
其中“经”一章(zhāng),是孔子的原话,由孔子(zi)的学生曾子记录;“传(chuán)”十章(zhāng),是曾子对 “经”的理(lǐ)解(jiě)和阐述,由曾子的学生(shēng)记(jì)录。
文(wén)章所展(zhǎn)示的,是儒学(xué)三纲八目的追求。
它既是为达到(dào)“三纲”而(ér)设计的条目工夫,也(yě)是儒学(xué)为我们所展示的(de)人 生进修阶梯。
纵览(lǎn)四书(shū)五经,我们(men)发现(xiàn),儒家的全部学(xué)说实际上(shàng)都是循着(zhe)这三(sān)纲八(bā)目(mù)而展开的(de)。
所(suǒ)以,抓住(zhù)这三(sān)纲八目你就(jiù)等于抓(zhuā)住了一把(bǎ)打(dǎ)开儒学大门的钥匙(shi)。
循着这进(jìn)修阶(jiē)梯一步一个脚印,你就会登堂入室,领略儒学经典的(de)奥义(yì)。
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非常不错
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了