在关于东(dōng)方朔的传说中有很多不(bù)可思议的神话传说，而怪哉虫(chóng)就(jiù)是(shì)其中(zhōng)之一，东方朔更是说这个(gè)怪哉虫是备受折磨的民(mín)众怨气所化，而遇(yù)到(dào)酒水的(de)话(huà)就会溶(róng)解，此说法(fǎ)令汉(hàn)武帝大吃一惊，虽然将(jiāng)信将疑(yí)但(dàn)照做后真(zhēn)的应(yīng)验了(le)，而究(jiū)竟这个怪哉虫(chóng)实际(jì)上是(shì)个(gè)什么东西？现实生活里真的(de)存在吗？为什么(me)它们遇酒会(huì)真的融化呢(ne)？关(guān)于它们有没有科(kē)学解释？随(suí)着(zhe)小编一(yī)起(qǐ)来了解！

据说怪哉虫的出(chū)现和汉武帝还有一定(dìng)的关系(xì)，据说有一次汉武帝在去(qù)往(wǎng)甘泉宫的路上，看到一(yī)种红色的小虫，头部的眼睛牙(yá)齿耳鼻(bí)都有但无人认识，于(yú)是(shì)汉(hàn)武帝就把东方朔叫过来让他辨认，认为见多识广的他可能会有答案(àn)。

果然不(bù)出汉(hàn)武(wǔ)帝所料，东(dōng)方朔(shuò)告诉汉武(wǔ)帝说这种(zhǒng)虫子的名字(zì)叫做“怪哉”，而(ér)这(zhè)种虫子(zi)之所以出现(xiàn)，是(shì)因为此(cǐ)地是秦朝的监(jiān)狱所(suǒ)在地(dì)，曾(céng)关押过(guò)很多(duō)的(de)无(wú)辜之人，于是老百姓们(men)都心生哀怨愁(chóu)容不已，叹息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没(méi)想(xiǎng)到(dào)这感叹感(gǎn)动了老天(tiān)爷，于是因愤造(zào)就了这种“怪(guài)哉(zāi)虫”。

于是汉(hàn)武帝接着又问东方朔，该怎么解决(jué)这种怪哉虫？东方朔(shuò)则(zé)说：“但(dàn)凡有忧(yōu)愁(chóu)的人，以酒(jiǔ)则解愁，陛下(xià)用(王宝强学历，王宝强不是84年的吗yòng)酒灌它自然就消失(shī)了。”，于(y王宝强学历，王宝强不是84年的吗ú)是(shì)汉武帝让人将(jiāng)虫子放在(zài)酒中，过了一会儿果(guǒ)真消散。这个怪哉虫(chóng)的(de)传说(shuō)就(jiù)是如此，怪哉虫是由怨气所(suǒ)化(huà)，遇到酒就(jiù)会溶解。其实明眼(yǎn)人一看(kàn)就明白(bái)了，东方(fāng)朔话(huà)“怪哉”其实含有(yǒu)更深的意味(wèi)：劝(quàn)汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺让人不能(néng)理解的，究竟(jìng)怎么(me)用科(kē)学(xué)解释去诠释这种现象呢？而现实中真有这种奇葩的(de)虫子吗(ma)？答案(àn)是否(fǒu)定的，毕(bì)竟看(kàn)怪(guài)哉虫的来历就觉得挺不靠谱的了，而如(rú)果真是如(rú)此，那现实(shí)中岂不是应(yīng)该(gāi)有很多(duō)这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园(yuán)到三味(wèi)书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁(lǔ)迅先生(shēng)小时候也偶然(rán)听得(dé)这则(zé)传说(shuō)，对于(yú)那个年纪(jì)的(de)男孩子碰(pèng)到这种问题当然想一旦(dàn)究竟，于是他(tā)进了三味书(shū)屋以(yǐ)后，向(xiàng)寿镜吾老(lǎo)先生提出(chū)的第一个(gè)问题就是：“先生，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎么一回事?”寿(shòu)老先生十分传统(tǒng)，对于这类无稽之谈(tán)肯定是不屑一顾，并且以一脸愠色(sè)回答鲁迅(xùn)道“不知道(dào)”！

这一板起脸(liǎn)孔的(de)回(huí)答让鲁(lǔ)迅先(xiān)生(shēng)在私塾中再也没有问先(xiān)生这(zhè)类似的问(wèn)题，同(tóng)时(shí)也让鲁迅知道了“做学生的是不应该问这些事的，只(zhǐ)要读书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不(bù)至于不知道，所谓不知道(dào)者，乃是(shì)不愿意说”，不过也有人认(rèn)为鲁迅这(zhè)样写是为了讽刺当时(shí)腐朽的(de)教(jiào)育，从那个私(sī)塾先生的(de)丑态也体味(wèi)得(dé)出这种意(yì)味。

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