四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学(xué)学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的。关(guān)于(yú)四大哲学流派有哪些(xiē)以及四大哲学流(liú)派有哪些人(rén)，四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)哪些特点，四(sì)大哲(zhé)学流派包括(kuò)哪些，六大(dà)哲学流(liú)派，哲学的四(sì)大(dà)派(pài)别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识(shí)答案：

四大(dà)哲学(xué)流派是什么意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马(mǎ)克(kè)思主义哲学的伟大之处是(shì)它的辩证(zhèng)思(sī)维方式(shì)和实践的观点。全面(miàn)辩(biàn)证的思维，可以避免(miǎn)片(piàn)面和偏激。生活实(shí)践(jiàn)的观(guān)点使哲学(xué)具有(yǒu)活力(lì)。马(mǎ)克思指出了当(dāng)代哲学(xué)发展的正确(què)方向。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学(xué)强调，哲学(xué)要(yào)以人为(wèi)中心，关(guān)注人(rén)的问题(tí)。它(tā)主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不(bù)应成(chéng)为脱离人的现实生活和实践经验(yàn)的抽(chōu)象理论。哲学和一切好(hǎo)的文化要重视人，尊(zūn)重人(rén)，维护人的权利明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了。它反对束(shù)缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的(de)生命力(lì)和(hé)创造力。这种人道主义的价值(zhí)观非常重要。人(rén)本主义哲学对人(rén)的(de)非(fēi)理性的(de)研究，意义重大，深化了(le)对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论(lùn)的结(jié)构、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了重大(dà)成(chéng)果，开辟(pì)了语言哲学(xué)的新领域。它(tā)要求哲学思维严谨、科(kē)学，要(yào)求哲(zhé)学(xué)语(yǔ)言准确(què)、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分(fēn)析和语言(yán)分(fēn)析，重(zhòng)视哲(zhé)学理论的(de)逻辑(jí)证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后现(xiàn)代主义哲学(xué)重视实践，强调人(rén)应由观(guān)察(chá)者，变(biàn)为参(cān)与(yǔ)者。它强(qiáng)调世(shì)界的多样性(xìng)、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一切方(fāng)法，强调人们(men)在(zài)认识世界时，要(yào)站在不(bù)同的(de)视(shì)角、不同的(de)角(jiǎo)度去(qù)观(guān)察。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另(lìng)一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行(xíng)为而(ér)成为更有名的犬儒(rú)主义(yì)者。犬儒学(xué)派的主(zhǔ)要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏拉图(tú)，而(ér)新柏(bǎi)拉图学派(pài)则是(shì)公元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心主义哲学流(liú)派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了派认为世界理性决定事物的发(fā)展(zhǎn)变(biàn)化。所(suǒ)谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体(tǐ)中的一(yī)分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为(wèi)并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步(bù)，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。但他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁(níng)静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主(zhǔ)义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽形形色(sè)色(sè)，但大致分属科学主义(yì)（实证主义）与人本主义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义(yì)哲学(xué)思潮渊源(yuán)于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出(chū)现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德(dé)的实(shí)证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半期(qī)和(hé)二十世纪初的马赫主义是(shì)孔德实(shí)证主义的(de)后裔，是现代(dài)科学主义(yì)哲(zhé)学思(sī)潮的(de)第二代；实用主义与实(shí)证主义有理(lǐ)论(lùn)联系，而逻辑实(shí)证主(zhǔ)义则是马赫(hè)主义的直(zhí)接后裔，是(shì)实证主义的第三代(dài)；从二十(shí)世纪五(wǔ)十年代到六十年(nián)代，一度代替(tì)逻辑(jí)实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)而(ér)兴起的是波(bō)普尔的(de)批(pī)判理性主义；自二十世纪(jì)六十(shí)年代(dài)以后(hòu)，波(bō)普尔的(de)批(pī)判理性主义逐(zhú)渐衰落，代(dài)之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的历(lì)史主义(yì)或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人(rén)物为(wèi)前(qián)苏(sū)格拉(lā)底哲(zhé)学(xué)家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是(shì)他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一(yī)个人只能知道自己(jǐ)的存在，而头脑之(zhī)外(wài)的任何(hé)东西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使外部(bù)有东西(xī)，也无法知道，即使对它有所了解，关于它(tā)知识(shí)也无(wú)法与(yǔ)他人交流。

　　一(yī)件事物对(duì)一个人来说是真(zhēn)的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚(xū)无主义和唯(wéi)物主义联系在(zài)一起(qǐ)。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定(dìng)论认为每一个事件(jiàn)，包括人(rén)类的认知和行为、决定和(hé)行动，都是由一(yī)系(xì)列不(bù)间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式(shì)，例如神学(xué)决定论，基因(yīn)决定论，环(huán)境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为(wèi)一切都是由某种(zhǒng)力(lì)量控(kòng)制决定的，人类没有自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义(yì)者不满意总比(bǐ)猪满意好(hǎo)，苏格拉(lā)底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学(xué)家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最(zuì)为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说(shuō)，功利主义(yì)认为一(yī)种(zhǒng)行(xíng)为的(de)道德价值取(qǔ)决于(yú)对整体的贡献(xiàn)，即(jí)为了大多(duō)数(shù)人的幸(xìng)福。

　　它(tā)强调结果，即(jí)意味着某(mǒu)种(zhǒng)行为的(de)道德价值完(wán)全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提出了善的理论，他宣称善(shàn)是给大多数人(rén)带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然(rán)哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂(hún)灭，这是人(rén)类思想史上(shàng)的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他(tā)们(men)所(suǒ)主张的快乐决(jué)非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活简(jiǎn)朴而(ér)又(yòu)节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当(dāng)之(zhī)分，否(fǒu)定美的认(rèn)识与(yǔ)艺术认识的(de)任何客观(guān)性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础(chǔ)上的美与丑的判断与(yǔ)真理无(wú)关(guān)。

　　反对古希腊(là)罗马以来关(guān)于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐(lè)不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中(zhōng)的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在(zài)社(shè)会(huì)生(shēng)活中，斯多(duō)葛派强(qiáng)调顺(shùn)从(cóng)天(tiān)命，要安于自己在社会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希(xī)腊(là)人和(hé)野蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬人(rén)类是一(yī)个整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公(gōng)民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧(huì)的君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精(jīng)神上的(de)幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人类社会(huì)不公(gōng)产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的(de)确立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配(pèi)偶的(de)相(xiāng)对性是一切贪婪的根(gēn)源(yuán)，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资(zī)料：

　　古(gǔ)希腊道德哲(zhé)学的重要阶段(duàn)：

　　古代(dài)对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思(sī)想家，终于一千年(nián)之后(hòu)的基(jī)督教(jiào)思(sī)想盛行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区(qū)分(fēn)为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫(jiào)做前苏格拉底时(shí)期，主要包(bāo)括德谟克利特和智(zhì)者学派的思想，提(tí)出自然与(yǔ)法律的(de)对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的思想丰富多姿(zī)，独(dú)立于苏(sū)格拉底(dǐ)派而存在(zài)（事实上，这些作者们是与苏格拉(lā)底同时代的人，却很不恰当地被划分为(wèi)前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间(jiān)的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋(péng)友和(hé)信徒，而亚(yà)里(lǐ)士多(duō)德则在(zài)柏拉(lā)图学(xué)园学习了(le)很长时间。

　　古代哲学(xué)的(de)第三(sān)阶(jiē)段(duàn)涵盖了(le)所(suǒ)有(yǒu)希腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以(yǐ)留(liú)存(cún)久远(yuǎn)，与(yǔ)后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是(shì)由塞(sāi)内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝诺创立该学(xué)派的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科-怀(huái)疑学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会科学网(wǎng)-古(gǔ)希腊人(rén)如何(hé)回答我们的(de)道德(dé)困境

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