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巾(jīn)帼不(bù)让须眉的意思下一句是什么，巾帼不(bù)让(ràng)须眉是什么意(yì)思(sī)

　　“巾(jīn)帼不让须眉”意思指的是女子(zi)有(yǒu)作为时，不比(bǐ)男(nán)人差(chà)。

　　巾帼：妇(fù)女的头巾和头发上的装饰(shì)物。

　　诸葛亮派人(rén)给司马懿送去巾帼，意谓司马(mǎ)懿如(rú)同(tóng)妇人。

　　后(hòu)以“巾帼”为(wèi)妇(fù)女的(de)代称。

　　古时(shí)男子以(yǐ)胡须眉(méi)毛稠秀(xiù)为美，故以为男(nán)子的代称。

　　古(gǔ)代有所作为者(zhě)多为男性，巾帼不让须眉，就是指女子亦可为有(yǒu)所作为者，不一定(dìng)比男子差。

　　源出《三国志(zhì)·魏志·明帝睿传》裴松之注(zhù)引《魏氏春秋(qiū)》：“亮既(jì)屡遣使交书(shū)，又致巾(jīn)帼妇人之饰，以怒宣王。

　　”

巾(jīn)帼不让须(xū)眉的(de)意思下(xià)一(yī)句是(shì)什么(me)

　　巾帼(guó)不让(ràng)须(xū)眉的意思是女人不比男人差。

　　下一(yī)句是：红颜(yán)更胜儿郎。

　　帼(guó)，妇(fù)女头发上的饰物(wù)。

　　巾帼，妇女的(de)头巾和头(tóu)发上的装饰物。

　　须眉(méi)指：胡(hú)子和眉毛。

　　古时男子以(yǐ)胡须眉毛稠秀为扒和誉美，故(gù)以为男子(zi)的(de)代称。

　　时候的贵族妇女，常(cháng)在举行祭祀(sì)大典时戴一种用丝织品或发丝制成的头(tóu)饰，这种头巾式(shì)的头饰叫(jiào)巾帼，其上还装缀着(zhe)一(yī)些(xiē)金珠玉(yù)翠制成(chéng)的珍贵首(shǒu)饰。

　　巾帼的种类及颜色(sè)有多种(zhǒng)，如(rú)用细长(zhǎng)的(de)马尾(wěi)制作的叫“剪春(chūn)段(duàn)耄帼”；用黑中透红颜色(sè)制作的叫(jiào)“绀缯帼”。

　　因巾帼这类物(wù)品是古代棚巧(qiǎo)妇(fù)女的高贵(guì)装饰，人们便称女中(zhōng)豪(háo)杰为“巾帼英雄(xióng)”，后人又把“巾(jīn)帼(guó)”作为(wèi)妇女的尊(zūn)称。

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　　“巾(jīn)帼不让(ràng)须眉”意思指的是女子(zi)有作为时，不比男人(rén)差(chà)。

　　巾帼：妇(fù)女的头巾(jīn)和头(tóu)发上的装(zhuāng)饰(shì)物(wù)。

　　诸葛亮派(pài)人给司马懿送去巾帼，意谓司(sī)马懿如同妇(fù)人。

　　后以“巾帼”为妇女的代(dài)称。

　　古时男子以(yǐ)胡须眉毛稠(chóu)秀为美，故以为(wèi)男子的代称。

　　古代(dài)有所作为者多为(wèi)男性，巾帼不让(ràng)须(xū)眉，就(jiù)是指(zhǐ)女子(zi)亦可为有所作为者(zhě)，不一定比(bǐ)男子(zi)差。

　　源出(chū)《三国志·魏(wèi)志·明帝睿传》裴(péi)松之注引《魏(wèi)氏春秋(qiū)》：“亮既屡遣使交书，又致巾帼妇人之饰，以(yǐ)怒宣王(wáng)。

　　”

巾帼不让须眉的意思下一句是什么(me)

　　巾帼不让须眉(méi)的意(yì)思是女人不(bù)比男人差。

　　下一句是：红颜更胜儿(ér)郎。

　　帼，妇女头发上的饰(shì)物。

　　巾(jīn)帼，妇女(nǚ)的头巾和头(tóu)发上的装饰物。

　　须(xū)眉指：胡子和(hé)眉毛。

　　古(gǔ)时(shí)男子以胡须(xū)眉(méi)毛(máo)稠秀为扒(bā)和誉美，故以为(wèi)男子(zi)的代称。

　　时(shí)候的(de)贵(guì)族妇女，常(cháng)在举行(xíng)放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受祭祀(sì)大(dà)典时戴一种用(yòng)丝织(zhī)品(pǐn)或(huò)发(fā)丝制成(chéng)的头饰，这种头巾式的头饰叫巾帼，其上还装缀着一些金珠玉(yù)翠(cuì)制成的(de)珍贵首饰。

　　巾帼的种类及颜色有多种，如用细长的马尾制作的叫“剪春段耄帼(guó)”；用黑中(zhōng)透红颜色(sè)制作的(de)叫“绀(gàn)缯帼”。

　　因巾帼这类物品是(shì)古代(dài)棚巧(qiǎo)妇(fù)女(nǚ)的高贵装(zhuāng)饰，人们便称女(nǚ)中豪杰为“巾(jīn)帼(guó)英(yīng)雄”，后人又把“巾帼”作为妇女的尊称。

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