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仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也翻译，仲尼(ní)适(shì)楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也议(yì)论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则失者十一；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木(mù)之(zhī)枝；

　　虽天(tiān)地(dì)之大，万物(wù)之多(duō)，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不(bù)!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神(shén)，其痀偻丈人(rén)之(zhī)谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原(yuán)文及翻译

　　该文写驼背(bèi)老人讲述自(zì)己苦练捕蝉本领之事(shì)，借此喻彼(bǐ)，以小喻大(dà)。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　仲尼(ní)曰(yuē)，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而(ér)不坠(zhuì)，则失(shī)者锱铢，累(lèi)三而不坠，则失者十一让(ràng)困，累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处身也，若厥株(zhū)拘，吾(wú)执臂也，若槁木之枝，虽天(tiān)地之大(dà)，万(wàn)物之(zhī)多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而(ér)不得。

　　孔子(zi)顾(gù)谓弟子曰，用志不分，乃凝于神(shén)，其_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国(guó)去，经过树林(lín)，看见一(yī)个(gè)驼(tuó)背老人(rén)正用竿(gān)子粘蝉，就(jiù)好(hǎo)像在地上(shàng)拾取一样。

　　孔子说：“先(xiān)生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说(s承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思huō)，我有我的(de)办法。

　　经过五六(liù)个月的练习，在竿头累叠(dié)起(qǐ)两个丸子(zi)而(ér)不会坠(zhuì)落(luò)，那么(me)失手(shǒu)的(de)情况已经很少了，迭起(qǐ)三个丸子(zi)而不坠落，那(nà)么失手的(de)情况十次不(bù)会超过一次了(le)，迭起五个丸子而不坠落，也就(jiù)会像在地面上拾取一样容(róng)易。

　　我立定身子，犹如临近(jìn)地面的(de)断(duàn)木，我(wǒ)举竿的手臂，就像(xiàng)枯木的(de)树(shù)枝，虽然天(tiān)地(dì)很大，万物品类很多(duō)，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的(de)注(zhù)意(yì)侍吵，为什么不(bù)能成功呢。

　　孔(kǒng)子(zi)转(zhuǎn)身(shēn)对弟子们说：“运用心志(zhì)不分(fēn)散，就(jiù)是高度凝(níng)聚精神，恐怕说的就(jiù)是这(zhè)位驼(tuó)背的老人吧(ba)。

　　2、说(shuō)明了(le)凡事只(zhǐ)要专心致志，排除(chú)外界的一切干扰(rǎo)，艰苦努力，集中精(jīng)力(lì)，勤学苦(kǔ)练，并(bìng)持(chí)之以恒，就(jiù)一定(dìng)能有所成就，即使(shǐ)先天(tiān)条(tiáo)件不足也不例外。

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