日本(běn)四(sì)世纪(jì)贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本文作(zuò)者 倪方六(liù)最近，日(rì)本网友热议日(rì)本国一起重(zhòng)大的考古发现。去年，从(cóng)奈(nài)良市西部(bù)最大的(de)圆形墓——富(fù)雄丸山古墓(mù)区域(yù)，挖出了(le)两件特(tè)别的随(suí)葬品——铁(tiě)质“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓(mù)

日本媒体报(bào)道盾镜和蛇(shé)剑的发现青(qīng)铜镜与铁剑，在日本古墓(mù)葬(zàng)中已(yǐ)出土很多，但这两件(jiàn)东西真的不一般，被日本专家(jiā)视为“国宝”，引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相报道。大家常见的镜子是(shì)圆(yuán)形或方形的，这件青(qīng)铜镜(jìng)外形却像古代(dài)士兵作战用盾牌，长64厘米，最(zuì)宽处约30厘米，上面还(hái)有精(jīng)美的纹饰。日本考古专家从来没有(yǒu)见过这种形状的青铜镜(jìng)。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜原物当初出土时，考古人员以为是“青铜板”，小心(xīn)翼翼地(dì)把它翻过来，才发现特别，并不是镜子，经实验室检(jiǎn)测，一(yī)面竟(jìng)然曾(céng)被抛光，与常规镜子一样，另一面(miàn)有供支撑或(huò)穿绳子(zi)的突起柱(zhù)孔，最(zuì)后确定是青铜(tóng)镜。因(yīn)形状似盾牌，镜身(shēn)有鼍(tuó)龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍(tuó)龙纹(wén)盾形铜镜”，简称(chēng)“盾形青铜(tóng)镜(jìng)”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土现场再说铁剑(jiàn)，更是罕见，长达2.3米，有别于(yú)传统的剑身，弯弯(wān)曲曲的，如蛇行状，故称为(wèi)“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄(qì)今已发现80多(duō)把(bǎ)“蛇剑”，但这把蛇剑出现在(zài)1600年前的(de)古(gǔ)墓中，不只(zhǐ)在日本，在东亚也是同(tóng)期(qī)最(zuì)古老的(de)一把。1600年前，日本(běn)连(lián)本国文字都没有，即使有文字也是中国传过(guò)去的汉字。所以，有中国(guó)网友听说后马上产生联想：“会(huì)不会(huì)是中国的？”，怀疑当年(nián)日本(běn)并没有这么高(gāo)的工艺铸造水平(píng)。

蛇剑(jiàn)出土现场日本专(zhuān)家对盾镜和(hé)蛇剑的出(chū)土，也相当意外(wài)，惊(jīng)喜之中不(bù)乏疑惑。这面盾镜系(xì)铸造(zào)工艺，使用一种特制的模具(jù)。有日本(běn)专家(jiā)面(miàn)对本国媒(méi)体采访(fǎng)时坦言， “老实说，我很(hěn)惊讶，大(dà)约1600年前，我们是否有技术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用(yòng)热(rè)铁敲击和锻造出来的，要制(zhì)作这么长的剑，就必须有相(xiāng)当(dāng)大的炉子，还需要(yào)大(dà)量的铁原料，和先进(jìn)技术与制作工(gōng)艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现场当然(rán)日本专家在疑惑之余也(yě)不忘赞美，称蛇(shé)剑(jiàn) “是当时(shí)铁匠技术的杰作(zuò)”。进一步分(fēn)析，还有一种(zhǒng)可能(néng)，日本拥有这么(me)高的铸造能(néng)力(lì)和工艺(yì)水(shuǐ)平，应该(gāi)是“渡(dù)来人”带来的。渡来人，是日本(běn)人(rén)类学家对从中国大(dà)陆或(huò)朝(cháo)鲜半(bàn)岛渡海(hǎi)到日本之群体的称呼。1600年前正是大量(liàng)渡来人或其后(hòu)裔(yì)出(chū)现在日本(běn)的时候，渡来(lái)人不只带来的(de)先(xiān)进的农(nóng)耕文明，比如(rú)中国长(zhǎng)江流域的水(shuǐ)稻栽种技术，也(yě)带来(lái)了(le)葬俗，中(zhōng)国中原普遍(biàn)可见(jiàn)的大坟头——陵(líng)墓文化也流行(xíng)于日(rì)本洲(zhōu)岛(dǎo)，出现了有大量(liàng)堆积封土的(de)坟(fén)墓，日(rì)本历史学(xué)家形象(xiàng)地(dì)定义这(zhè)一时期为“古坟时(shí)代”。

蛇剑和盾镜(jìng)发现地剖面(miàn)图(tú)富雄(xióng)丸(wán)山古墓建造于四世纪后半叶，这时期(qī)日本洲(zhōu)岛上(shàng)最大的国(guó)家叫邪(xié)马台国。主人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思流观点认为，邪马台是现代日本(běn)的起源国，出现于公元二世纪(jì)末至三世纪初，四世纪(jì)是其重要发展(zhǎn)时期。但(dàn)令日本专(zhuān)家困惑(huò)的是，在这么一个重要发展时期(qī)却不(bù)见文字记载，成了历史空(kōng)白，非(fēi)常蹊跷。作为日本史(shǐ)研究(jiū)资料(liào)库的中国史书上，也不见(jiàn)记载(zài)，日本学者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪(jì)”。

文物出土地位置示意图顺便说一下，日本历史学(xué)界(jiè)有(yǒu)一默认的共识，要研究日本史，特别(bié)是早期日本(běn)史要从中国历史书(shū)中(zhōng)寻找材料，现代日本国家的起源(yuán)信史也只有中国史(shǐ)书中有。正(zhèng)因为这样，古今日本历(lì)史学者都识汉字，懂汉(hàn)语，能读中国古(gǔ)书，有的(de)甚至比中国学者还精(jīng)通。《三国志·魏书·东夷传(chuán)》提到了(le)倭(wō)人建立的(de)“邪马台国”，并(bìng)对该国情况作(zuò)了交代，这是一(yī)个(gè)女王(wáng)执政国，女王(wáng)卑弥(mí)呼始向曹魏国进贡称臣(chén)，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国(guó)女王俾弥呼遣使奉献”，这样(yàng)的进贡，在曹(cáo)魏时至少(shǎo)有四(sì)次。

新闻(wén)发布会展示蛇剑图片曹魏(wèi)也(yě)曾两次遣使至邪马台国(guó)，尊卑(bēi)弥呼(hū)为“亲魏(wèi)倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪(xié)马台国(guó)与中国(guó)仍有交流(liú)。《晋书(shū)·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣(qiǎn)使(shǐ)重译(yì)入(rù)贡”一说， “泰始(shǐ)”是晋(jìn)武帝司马炎第(dì)一个(gè)年号，也是西晋第一个年号。但后来中(zhōng)国史书上却不见无邪(xié)马台国及(jí)女王的记载，只言片语都没有(yǒu)，凭空消失(shī)一样。

新闻发布会上展示盾镜(jìng)图片在四世纪(jì)的古墓葬中(zhōng)出土蛇(shé)剑和盾镜，这是日本考(kǎo)古史上(shàng)从来没有事，因为是“空白的(de)四世纪”时期文物，自然(rán)显得相当珍贵，填补了日本四世纪的空白(bái)，对邪马(mǎ)台国(guó)和现代日本国的形成具有(yǒu)重大意义，日本学者因此称这一(yī)发现是“划时代的”。蛇剑和盾(dùn)镜立马身份(fèn)倍增，成了日本的“国宝”，所以消(xiāo)息(xī)公开后(hòu)在全日本引(yǐn)起轰(hōng)动，大小(xiǎo)媒体(tǐ)竞相报道，并不(bù)难理解(jiě)。

盾镜图案对比现在奈良市组织各方面专家，对这两件文物(wù)进行了(le)考(kǎo)证和研究(jiū)，希望(wàng)能发现隐藏在文物中的(de)历史密码。墓(mù)主生前有(yǒu)不低的地位。较为贵重(zhòng)的随葬品一般放在棺材内，而这两件东西发现的地(dì)方(fāng)也很奇特，摆放在棺材(cái)盖上。为什么(me)会这样？日本专家推(tuī)断，蛇剑和盾镜并不(bù)是实用器，而(ér)是(shì)作为一(yī)种冥物随(suí)葬墓主的。

日本考古爱好者参观考古现场(chǎng)将这两件东西放在棺材上面，用意何(hé)在？应(yīng)该是出(chū)于辟邪的考(kǎo)虑，也(yě)就是(shì)说，蛇(shé)剑和盾镜(jìng)是辟(pì)邪物。剑(jiàn)和镜子过去在中国和日本(běn)民(mín)间(jiān)，都被认为有辟邪功能(néng)，在房间内(nèi)悬桃(táo)木剑，就是(shì)这意思，希望吓走鬼怪(guài)。而剑作为冷兵器时代最常见的主力作战(zhàn)武器(qì)之一，还有护(hù)卫墓主的功能，象征武士，魍魉魑魅(mèi)见(jiàn)了就会(huì)走开。

放置在棺木上的(de)蛇剑镜子则是古人离(lí)不了的生活用具，是(shì)整理仪容、化妆修饰必备。镜子不只可以(yǐ)照脸，民去民间认(rèn)为还可让(ràng)鬼(guǐ)怪现原(yuán)型(xíng)，即所(suǒ)谓“照妖”。这样分析(xī)有道理，也较(jiào)可信，日本古(gǔ)代非常迷信(xìn)，至今(jīn)日本人的生活仍有很(hěn)多忌(jì)讳。当年的邪马台国正(zhèng)是这样！

富雄(xióng)丸山古坟发掘现(xiàn)场从(cóng)中国(guó)史书记载来看，邪马台国巫风盛行，女王卑(bēi)弥呼应该是(shì)最(zuì)高级别的巫师，当年邪马台(tái)国遣使来(lái)中国(guó)，随船都有巫师(shī)同行，还穿着丧服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的(de)更多考古发现，日本(běn)学者尚在研究之(zhī)中，应该会有(yǒu)更(gèng)多(duō)收获。

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