赶(gǎn)尸是苗族蛊术的一种，是楚巫文化的一(yī)部分。而这个苗族(zú)蛊术又分(fēn)为黑巫术和白巫术，而这个湘西(xī)赶尸恰(qià)恰就(jiù)是属于白巫术的。光听这个名字就可以(yǐ)让(ràng)人胆战心惊，这也是非(fēi)常(cháng)让(ràng)人忌惮的一个东(dōng)西。我们在(zài)电视上经常看(kàn)到一些类(lèi)似的电视剧和(hé)电(diàn)影等(děng)恐怖情(qíng)节(jié)，对湘西(xī)赶尸也(yě)是(shì)非常的害怕，事实上真的(de)会有湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这(zhè)个东西吗？如果真的(de)有的话，又(yòu)是什么原理呢？

湘西赶尸(shī)

经过查阅资料得(dé)知，历史上确实有(yǒu)这样的东西，所谓的赶尸，并不(bù)是(shì)如电视剧里所说的那样。“赶尸”就相当于“背尸(shī)”而已，赶尸人将尸体分尸(shī)以后(hòu)涂上一些(xiē)特(tè)制的药(yào)水，而分(fēn)尸(shī)以后的尸体并不是自己动的(de)，而(ér)是(shì)由背(bèi)尸人背在身上走动(dòng)的(de)。很多人可能把背尸人误(wù)以(yǐ)为是死者(zhě)了，其实这些(xiē)背尸人身上背着(zhe)的才是尸(shī)体，这些背着尸体(tǐ)的人(rén)将自己的(de)身(shēn)体埋(mái)在一个大黑炮里边，头上带一顶(dǐng)非常大的草帽子，从很远(yuǎn)的地方看(kàn)，就相当于一具尸体，连面部轮(lún)廓都很难看清。而(ér)至(zhì)于湘西赶尸的赶尸人(rén)又是(shì)谁呢？其实他们就是一个术(shù)士，在背尸人的前(qián)边扔黄纸，摇(yáo)铃铛，给他们引(yǐn)路。而(ér)为什(shén)么会惹得很多人害怕(pà)呢？因(yīn)为赶(gǎn)尸(shī)人和背(bèi)尸人两(liǎng)个故意营造出(chū)一个恐怖的气氛来(lái)，不想让(ràng)其他生人接近。同时(shí)，这(zhè)些人身上都带着一些特制(zhì)的东(dōng)西，比如(rú)说头(tóu)目(mù)见等(děng)一系列辟(pì)邪的东西。

湘西赶尸(shī)真的会有吗

而这样(yàng)的湘西赶尸的方式又是做(zuò)何而来呢(ne)？
这还要(yào)从很久以前说起(qǐ)，在古代，交通运(yùn)输肯定是非常不方便的(de)。有的时候(hòu)外(wài)出(chū)远(yuǎn)门，在外边(biān)遇(yù)害，或者说是(shì)死亡了以后。很(hěn)少会回(huí)到(dào)自(zì)己的故(gù)乡。所(suǒ)以(yǐ)很(hěn)多人就想出了这样的(de)一个方法，在湘西(xī)就(jiù)有(yǒu)这样的一(yī)个(gè)方式，那就是湘西赶尸。在很(hěn)久以(yǐ)前的湘西，交通(tōng)非(fēi)常的(de)闭(bì)塞，想要把死在异乡的(de)尸体运(yùn)回到故(gù)乡(xiāng)的话，也是一件不容易(yì)的事情。而360行，行行(xíng)出状元(yuán)。有(yǒu)的人也(yě)是(shì)利(lì)用(yòng)这个事情谋得(d特仑苏真比一般牛奶好吗，特仑苏纯牛奶真假对比é)了一些(xiē)财(cái)物(wù)，同时也创造出了这(zhè)一类(lèi)职业。这些人利用特殊的方式(shì)，将(jiāng)亲人(rén)的遗(yí)体运回故乡安葬。这(zhè)个特(tè)殊的(de)方式就是(shì)我们现在所说的(de)湘西(xī)赶尸。而在湘西本地(dì)人对这个湘西赶尸也并(bìng)不是非常(cháng)的(de)忌(jì)讳，他们大多数称这(zhè)些事情为“走脚”或者(zhě)说是“迎喜神”。

湘西赶尸是什么原(yuán)理

至于他们(men)到(dào)底是怎么做的(de)呢(ne)？仔细查阅了一番资料以后，发现古代(dài)的这(zhè)些方(fāng)式(shì)和电(diàn)视剧里的有异曲(qū)同工之妙，在联想到电视剧里的那些(xiē)恐怖情(qíng)节，不免让人从潜(qián)意识(shí)里对湘西赶尸这(zhè)件事(shì)情(qíng)有一点畏怕。但其实(shí)是并不可(kě)怕的，只是心理(lǐ)作用而(ér)已。

湘西赶尸也被分为上(shàng)中下(xià)三法，上中下三法各有不同(tóng)，且法(fǎ)术也分为高中低(dī)。上(shàng)法是由当(dāng)时最厉害的道士做(zuò)法(fǎ)，让死亡的(de)人自行走到(dào)目的地(dì)，这也是(shì)湘(xiāng)西赶尸中最上乘的(de)法(fǎ)术(shù)了。而中法是将(jiāng)死者的尸体肢解，把头颅和四肢(zhī)用药物做防腐处理以后(hòu)，有背尸者(zhě)背到目的(de)地，然后(hòu)前面(miàn)有(yǒu)一个道(dào)士(shì)指(zhǐ)引，身上带上辟邪的(de)东(dōng)西(xī)，这(zhè)也是一个最通用的(de)一个法术，大多数人也都选择去(qù)用这个(gè)。而下法是(shì)由人背着尸体(tǐ)走(zǒu)路，对于(yú)这个方法也不做过多的解释了(le)，看完了上法和中法以后，相信你对(duì)下法也应该有了大体(tǐ)了(le)解了。

湘西赶(gǎn)尸

当然在这里不得不谈一下让湘西赶尸(shī)最上(shàng)乘的法术是怎么让尸体自己动弹的？

这个(gè)是充(chōng)满了神(shén)奇(qí)色彩(cǎi)的，谁也没(méi)有见过，都(dōu)只是听说而已，但是(shì)在书(shū)上却有详细(xì)的记载。在人死了(le)以后，道士来了(le)以后，想要(yào)利用(yòng)上乘(chéng)的法赶尸的话(huà)，就(jiù)要对尸(shī)体进行一系列的操作。首先就是用自己(jǐ)的方法镇住王者的(de)三魂七(qī)魄，然后再用符压住死者(zhě)的气魄不出鞘，在镇住死亡(wáng)的人的三魂(hún)七魄(pò)以后，道士就会开始念咒，然后贴神符(fú)，然后再用特殊的方(fāng)法把尸体激活，具体的操作步骤也并(bìng)不是(shì)非常(cháng)的清楚，感(gǎn)兴趣的(de)人(rén)可以(yǐ)自行去查阅书籍(jí)观看，小编(biān)在这里就不(bù)一一做解释(shì)特仑苏真比一般牛奶好吗，特仑苏纯牛奶真假对比了。反正最后(hòu)道士用(yòng)一系列的操作(zuò)以后，尸体就会跟着(zhe)老道(dào)士走。

湘西(xī)赶尸

听说湘西赶尸(shī)也有(yǒu)很多的忌讳，就比(bǐ)如说(shuō)在(zài)赶尸的时候，必(bì)须是昼伏夜出(chū)。如果(guǒ)在晚(wǎn)上的(de)时候碰到了活物，那么法术(shù)就会被(bèi)破坏，尸体就会(huì)倒下去，再(zài)也起不来了。所以在(zài)古代的时候，所有的(de)赶尸人手上(shàng)都有一个铃铛(dāng)，他们把这(zhè)个铃铛(dāng)叫做摄魂铃，只(zhǐ)要有起这个铃(líng)铛以后(hòu)，人们听到了(le)这个(gè)铃铛(dāng)的声音，就会自(zì)觉的将家里的所有的家畜全都(dōu)锁(suǒ)在家里，不让(ràng)出去(qù)。自(zì)己更是闭门不出，以免打破(pò)了赶尸(shī)人赶尸(shī)的路。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

当然，这个仅(jǐn)仅只是(shì)书上(shàng)看到(dào)的(de)而已，谁(shuí)也没有见过(guò)，我(wǒ)们仅仅只是听说过而已(yǐ)。我(wǒ)们要相信科(kē)学。而至(zhì)于(yú)这个湘西赶尸，很有(yǒu)可能只(zhǐ)是一个(gè)传说而已，各位就当个故(gù)事，看看就行了(le)，不要(yào)太在意，也不要太当真(zhēn)。

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