然则全国之事的(de)然则(zé)是什么意思，然则全文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句国之事的然则翻译是“然则全国之(zhī)事”的“然则”是连词，意思是“已然(rán)这样，那么…”或(huò)“尽管如此，那么…”的。

　　关于然(rán)则全国之事的然则是(shì)什么意思，然则全国之事的然则翻译(yì)以及然(rán)则全(quán)国之事的然则是什(shén)么意思？，然(rán)则(zé)全国之事(shì)的(de)然则是什么意思解(jiě)说，然则全国(guó)之(zhī)事的(de)然则翻译，然则(zé)全国之事下一句是什么，然则全(quán)国(guó)事的然的(de)意思等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你收拾以下常识：文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句p>

然则全国(guó)之事的然则是(shì)什么意思，然则全(quán)国之(zhī)事的然则(zé)翻译

　　“然则全国之事”的“然则”是(shì)连词，意(yì)思是“已然这(zhè)样，那么…”或(huò)“尽(jǐn)管如此，那(nà)么…”。

　　整句意思是已然这样，那(nà)么全(quán)国的事。

　　出(chū)自(zì)纪(jì)晓(xiǎo)岚(lán)《河中石兽(shòu)》。

　　原文(wén)节(jié)选：一(yī)老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失(shī)石(shí)，当求之于上(shàng)流。

　　盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石(shí)，其反激之力，必于石下(xià)迎水处啮沙为坎(kǎn)穴，渐激渐(jiàn)深，至石之(zhī)半，石必倒掷坎(kǎn)穴(xué)中。

　　如是再啮，石(shí)又再转(zhuǎn)。

　　转转不已，遂反(fǎn)溯流(liú)逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中(zhōng)，不更颠乎？”如(rú)其言，果得于数里外(wài)。

　　然则(zé)全国之(zhī)事，但(dàn)知其一(yī)，不(bù)知其二者(zhě)多矣，可据理臆断欤(yú)？全(quán)文(wén)层次明晰，其行文结构首要环(huán)绕石兽的搜索(suǒ)作业打开(kāi)，在戏剧性的情节中发掘(jué)出日子(zi)中(zhōng)的道(dào)理。

　　庙里的和(hé)尚和(hé)普通人(rén)相同，由于对外界事物的知道(dào)有限，依(yī)照惯例(lì)思想划(huà)着几只小舟，顺着河流去寻觅石(shí)兽，当(dāng)然是找(zhǎo)不到；

　　可(kě)是(shì)学者依照自己从(cóng)书本上学来(lái)的常(cháng)识进行(xíng)推(tuī)理也(yě)不正确，他的一(yī)套理论或许能让世人暂时服气(qì)，可(kě)是(shì)现实仍是(shì)现(xiàn)实，依(yī)照学者的理论(lùn)和办法向地下(xià)发掘(jué)，必(bì)定也(yě)是找不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由(yóu)于终(zhōng)年(nián)与河(h文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句é)流打交道，对河流的水、石、泥沙(shā)等(děng)习性有更详尽(jǐn)的了解，因(yīn)而能得出正确的定(dìng)论：石头逆流而(ér)上了。

　　依(yī)照老河(hé)兵的(de)办法在上游寻觅，公然找到了石兽。

“然则全国之(zhī)事中的然则”是什(shén)么意(yì)思(sī)？

　　然则(zé)是连词(cí)，,意思(sī)是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文学家纪昀创造的一篇白话小(xiǎo)说。

　　原文节选：求之下贱，固颠；求之(zhī)地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然(rán)则(zé)全国(guó)之岩山(shān)事，但知其一(yī)，不(bù)知(zhī)其二(èr)者多矣(yǐ)，可(kě)据理臆断欤？

　　译文：到河的(de)下流寻觅石兽，当然张狂；在石兽(shòu)淹没的当地寻觅它们，不是更张狂吗(ma)?”依照他的(de)话（去寻觅），公(gōng)然在(上游)几里外寻到了(le)石兽(shòu)。

　　已然这样(yàng)那么(me)全国的(de)事(shì)，只知道(dào)表(biǎo)面现象，不知道底子道理(lǐ)的状况(kuàng)有许多(duō)，莫非能够(gòu)依据某个(gè)道(dào)理就片面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用(yòng)简练的(de)言语(yǔ)叙述(shù)了(le)一则(zé)十分有教育(yù)含(hán)义的(de)寓言故事，讴歌了赋有实践经验的老河兵，嘲笑了讲学粗散(sàn)中(zhōng)家的愚笨，挖苦了儒道学的自以为高超。

　　关于人们的思想(xiǎng)和知道(dào)具有较大(dà)的启示和指(zhǐ)导含义(yì)。

　　全文层次明晰(xī)，其行文(wén)结构首(shǒu)要环绕(rào)石兽(shòu)的搜索作业打开，在(zài)戏剧性的情节中发掘(jué)出(chū)日(rì)子中的(de)道(dào)理。

　　庙里的讲(jiǎng)学家和普(pǔ)通人相同，由于(yú)对外界事物的知道有限，依照惯例思想划着几只小舟，顺着河流(liú)去寻觅石兽(shòu)，当然(rán)是找(zhǎo)不到。

　　可(kě)是学者依照自己从书本上学来的常(cháng)识(shí)进行(xíng)推理也不正(zhèng)确，他(tā)的一套理论或许能让世(shì)人暂(zàn)时(shí)服气，可是现实仍是现实，依照(zhào)学者的理论和(hé)办法向地(dì)掘胡下发掘(jué)，必定(dìng)也是找不到(dào)石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于(yú)终年与河流(liú)打交道，对河流的水、石、泥(ní)沙等(děng)习性有(yǒu)更(gèng)详尽的了(le)解，因而能得出正确的(de)定(dìng)论：石头逆流而上了。

　　依照老(lǎo)河兵的办法在(zài)上(shàng)游寻觅，公然(rán)找(zhǎo)到(dào)了石兽。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句