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礼(lǐ)崩乐坏是什么(me)时期的事件(jiàn)啊，礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于什么时代

　　西周末期是“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”发生(shēng)的(de)第一个(gè)导火线时期，此时的礼乐只是受到了局部的破坏，而到(dào)了春秋时期礼(lǐ)乐崩(bēng)坏的程度便开始逐渐加深，特(tè)别是在(zài)战国后期，整个礼(lǐ)乐制度已被(bèi)破(pò)坏得面目全(quán)非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周(zhōu)王的统(tǒng)治(zhì)不(bù)断(duàn)受(shòu)到外族(zú)的侵扰(rǎo)，而王室内部各阶(jiē)级(jí)的矛(máo)盾(dùn)也在不断激化，周王朝(cháo)面临着即将(jiāng)灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的时(shí)候，各阶(jiē)级的统(tǒng)治者(zhě)却(què)无动于衷(zhōng)。

　　由于(yú)周王朝实行分封制，土地经常赏赐给(gěi)诸侯，周王室实际控制的土地(dì)就越来(lái)越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对(duì)特权(quán)的追求

　　“周郑交质”事件是周(zhōu)王室东迁之后衰(shuāi)弱的一个重要标志，从前至高无上的周王室能和诸侯国达成如此平等的契约，这本(běn)身就是因为自身地位下降，能力(lì)衰(shuāi)弱到无法再凌驾于诸侯(hóu)之上。

　　此后的“繻(xū)葛(gé)之战”周王的(de)失败更(gèng)是让自身的(de)权威受到了致(zhì)命一击。

　　从此，在(zài)诸侯眼里，周(zhōu)王室仅仅是一具空壳，并无实际(jì)的权力。

　　（一(yī)）西周社会大体情况(kuàng)

　　周武王灭(miè)商后建立了(le)西周王朝，为巩固(gù)其统治，在国都附(fù)近(jìn)分封了许多诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯国的(de)建立(lì)成为周王室(shì)御外的屏障，也为统治(zhì)者的治理提(tí)供便利，但也(yě)为后来的诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周(zhōu)的农业十分发达(dá)，种植的粮(liáng)食品种繁(fán)多(duō)，基本包括了后(hòu)世所(suǒ)有的基本品(pǐn)种，而铸造(zào)、丝(sī)织等其他方(fāng)面也很(hěn)发达。

　　经(jīng)济上发展，政治上(shàng)稳定，于是周王朝建立了(le)一整套的礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春秋时(shí)期(qī)的由盛(shèng)而衰(shuāi)

　　随着昭王即(jí)位(wèi)后就开始对外用兵，其(qí)子穆(mù)王除对(duì)外大规模用兵之外，还对内加强镇压，增重刑罚(fá)，“作甫刑，分(fēn)墨(mò)、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共(gòng)三千条”。

　　（三）战国(guó)社会大体(tǐ)情况

　　怎样跟情人要钱才不尴尬，怎么问情人要钱的技巧礼乐制度(dù)经(jīng)过了两次大(dà)的(de)摧残和动荡之后，在战国时期，礼乐(lè)制度遭到了极大的崩(bēng)坏(huài)。

礼崩乐(lè)坏(huài)出现于哪个朝代(dài)

　　礼崩(bēng)乐(lè)坏出(chū)现于西(xī)周(zhōu)时期朝(cháo)代(dài)蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼(lǐ)，指(zhǐ)“周礼”，即五经里面的《礼》；乐(lè)，指(zhǐ)庙(miào)堂之(zhī)乐；原为(wèi)孔(kǒng)夫子感叹西周(zhōu)森严等级(jí)的(de)分邦建国制度遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起(qǐ)的(de)社会秩序混乱(luàn)。

　　现可释义为伦理道德文化的日渐散失(shī)导致人心不古，世风日(rì)下的现象。

　　成语(yǔ)出处：青章(zhāng)炳(bǐng)麟《与简竹(zhú)居书(shū)》：中(zhōng)唐(táng)以(yǐ)来，礼崩乐坏(huài)，狂狡(jiǎo)有作，自(zì)己制则，而事不稽(jī)。

　　成语用法：联合式，作宾(bīn)语、定(dìng)语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期(qī)已久矣。

　　君子三年(nián)不为礼，礼必坏；三年(nián)不为乐，乐必(bì)崩。

　　释义：指周代封建制度的规(guī)章制(zhì)度遭到极大的破(pò)坏(huài)，寓意社会(huì)制(zhì)度和文化秩序遭遇重大变局(jú)，驱需内圣外王之人(rén)改进(jìn)。

　　礼(lǐ)在中(zhōng)国古代是社会的典(diǎn)章制(zhì)度(dù)和道(dào)德规范。

　　成(chéng)语造(zào)句

　　1、现实依据就是苟子所(suǒ)处的时闷灶代(dài)，的混乱(luàn)迫使(shǐ)人们重新思考礼(lǐ)乐的(de)价“礼崩乐坏”由此也引起对与(yǔ)礼乐(lè)密切(qiè)相关(guān)的文艺的(de)重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐(lè)坏，纲(gāng)常(cháng)扫(sǎo)地以尽，中国封建社会的新阶段在旧秩序的大(dà)动乱中到(dào)来。

　　3、春秋(qiū)是先(xiān)秦(qín)礼制最(zuì)健(jiàn)全之(zhī)时期，认为春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统观点(diǎn)应得到修正。

　　4、它让我们看(kàn)到，在(zài)春秋礼崩乐坏的社会现实(shí)掩(yǎn)映下(xià)怎样跟情人要钱才不尴尬，怎么问情人要钱的技巧的温柔敦厚与尊礼重义。

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