怀瑾握瑜(yú),嘉言(yán)懿行，嘉言(yán)懿行 怀瑾握瑜含义是(shì)“嘉言(yán)懿(yì)行，怀(huái)瑾握瑜”意思是指有益的言论和高尚(shàng)的行为，比喻(yù)人具有纯洁(jié)高尚的(de)品(pǐn)德(dé)的。

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怀(huái)瑾(jǐn)握瑜(yú),嘉言懿行，嘉言懿行(xíng) 怀瑾握瑜含义

　　“嘉言懿(yì)行(xíng)，怀(huái)瑾握瑜(yú)”意思是指有益(yì)的言论和高尚的行(xíng)为，比(bǐ)喻(yù)人具有纯(chún)洁高尚的品德。

　　“嘉言(yán)懿行(xíng)”出自宋·朱熹(xī)《朱子全书·学五》：“见人嘉言(yán)善行，则敬慕(mù)而记录之。

　　”“怀瑾握瑜(yú)”出自战国·楚(chǔ)·屈(qū)原《楚辞·九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所(suǒ)示。

　　”1、“怀瑾握瑜”的近义词：高风亮节解释：高风：高(gāo)尚的品(pǐn)格；

　　亮节：坚贞的节(jié)操。

　　形(xíng)容道德和(hé)行为都很高尚(shàng)。

　　出自宋拖鞋买刚好的还是大点的 拖鞋有必要买大一码吗·胡(hú)仔《苕溪渔隐从(cóng)话后(hòu)集》卷(juǎn)一：“余谓渊明高风峻节，固已无愧(kuì)于(yú)四皓，然犹仰慕之，尤见其好贤尚友之情也。

　　”陶渊明的高风亮节，本来(lái)就(jiù)已(yǐ)经无愧于商(shāng)山四皓了，还那样仰慕他们，尤(yóu)其向(xiàng)往他们喜欢贤才崇尚(shàng)友(yǒu)谊的情状。

　　语(yǔ)法(fǎ)：联合(hé)式(shì)；

　　作(zuò)主语、宾语(yǔ)、定语；

　　含褒义，形容道德和行为很(hěn)高尚。

　　2、“怀瑾握(wò)瑜”的反(fǎn)义词：厚颜无耻解(jiě)释(shì)：颜：脸面。

　　指人脸皮厚(hòu)，不(bù)知羞耻。

　　出(chū)自战国·孔子《诗经·小雅·巧言》：“巧(qiǎo)言如簧，颜(yán)之厚矣(yǐ)。

　　”花言(yán)巧语(yǔ)如(rú)丝簧(huáng)，脸皮真厚太无(wú)耻。

　　语法：联(lián)合式(shì)；

　　作(zuò)宾语、状(zhuàng)语；

　　含贬义。

怀瑾握瑜嘉言懿行什么意(yì)思

　　嘉、懿：善、美(měi)。

　　有教育 意(yì)义 的好 言语(yǔ) 和好行为。

　　成(chéng)语出处(chù)： 《尚(shàng)书·大禹谟》：“若允兹， 嘉言 罔攸伏，野无遗贤，万邦贤宁。

　　”宋·朱熹《朱子(zi)全书·学五》：“见人嘉言 善(shàn)行 ，则敬(jìng)慕而记(jì)录之。

　　”

　　成(chéng)语(yǔ)例句(jù)： 这部(bù)书叫《帝(dì)鉴图说》， 出于 明朝张(zhāng) 居(jū)正 的手笔，辑录历代贤主的 嘉言懿行 。

　　注(zhù)音(yīn)： ㄐㄧㄚ ㄧ伏(fú)迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿(yì)行的(de)近义词： 瑰(guī)意琦行 卓越的(de)思想和不平凡的行为。

　　 战国(guó) 楚 宋玉含(hán)厅察 《对楚王问》：“夫圣人瑰意琦行，超然独处。

　　” 章炳(bǐng)麟

　　嘉言懿行的反(fǎn)义词： 污言秽(huì)行 为非作歹 做违法(fǎ)的事(shì),做令人痛恨的事你待为非作歹,瞒心(xīn)昧(mèi)己,终(zhōng)久(jiǔ)是不牢坚我说(shuō)的(de)是好话(huà),不过叫你心里留神,并

　　成(chéng)语语法： 联合(hé)式；作(zuò)主语、宾(bīn)语；指有益的言论(lùn)和高(gāo)尚的行为(wèi)

　　常用程度： 常(cháng)用成(chéng)语(yǔ)

　　感情.色彩： 褒义成(chéng)语

　　成语结构： 联合式成语

　　产生年代： 古代成(chéng)语(yǔ)

　　英语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注(zhù)意(yì)： 懿，不能读(dú)作(zuò)“zī”拖鞋买刚好的还是大点的 拖鞋有必要买大一码吗；行(xíng)，谈茄不能(néng)读作(zuò)“hánɡ”。

　　写法注意： 嘉，不能(néng)写作“佳”；懿，不能写作(zuò)“义”。

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