手(shǒu)握(wò)日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州(zhōu)是手握日月摘星辰全诗内容是：危楼高百(bǎi)尺，手可摘星辰的。

　　关(guān)于手握日月摘星辰,世间无我(wǒ)这般人，李白的诗一剑霜(shuāng)寒十四州以及手握日月(yuè)摘星(xīng)辰,世间无我这般人，李白最霸气的十首诗，李(lǐ)白的诗一(yī)剑霜寒十(shí)四(sì)州(zhōu)，少年(nián)自当扶(fú)摇上(shàng),揽星(xīng)衔月逐日光，李(lǐ)白诗词将进酒等问题，小编将为你整理以下(xià)知识(shí)：

手握日月(yuè)摘星辰(chén),世间无我这般人，李白的(de)诗一剑霜(shuāng)寒十(shí)四州

　　危楼高百(bǎi)尺，手可摘星辰(chén)。

　　不敢(gǎn)高声语(yǔ)，恐惊天上人。

　　出自(zì)唐(táng)代李白《夜宿山寺》。

　　译(yì)文：

　　山上寺院好似有(yǒu)百丈之高，站在上边仿佛(fú)都(dōu)能摘下星(xīng)辰(chén)。

　　不敢高声说话，唯恐惊(jīng)动了(le)天上的仙人。

　　注(zhù)释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高楼，这里(lǐ)指山顶(dǐng)的寺(sì)庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指，不(bù)是(shì)实数，这里形(xíng)容楼很高。

　　4、星辰：天上的星星统称(chēng)。

　　5、语(yǔ)：说(shuō)话(huà)。

　　6、恐(kǒng)：唯恐，害怕。

　　惊：惊(jīng)动。

　　赏析：

　　这是一(yī)首纪游写景的(de)短(duǎn)诗。

　　诗的内(nèi)容记录了李白夜游寺庙的有(yǒu)趣(qù)经历。

　　全(quán)诗没有(yǒu)一(yī)个(gè)生僻字(zì)，从头到尾用“夸张”的(de)手法，形象而又逼真地写出了山寺之(zhī)奇高，星(xīng)夜之奇(qí)妙。

　　 “危(wēi)楼(lóu)高(gāo)百尺，手(shǒu)可摘星辰。

　　”这两句是写山寺之高。

　　第一(yī)句正面(miàn)描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入(rù)云。

　　发端(duān)一个“ 危 ”字，倍显(xiǎn)突兀(wù)醒目，与(yǔ)“高”字在同句(jù)中的巧妙组合，就确切、生(shēng)动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋(lín)漓(lí)尽(jǐn)致地描摹了出来。

　　次句以极(jí)其夸张的技法(fǎ)来烘(hōng)托(tuō)山寺之高(gāo)耸(sǒng)云(yún)霄(xiāo)。

　　字字将读者的审美视线(xiàn)引向星汉灿烂的(de)夜空，非但没有(yǒu)“高处不胜寒”的感慨(kǎi)，反给人旷阔(kuò)感，以(yǐ)星夜(yè)的美丽引起(qǐ)人们对高耸入云的“危楼”的向往。

　　 “不敢高声语，恐惊(jīng)天上人。

　　”两(liǎng)句(jù)，“不敢”写出(chū)了作者夜临“危(wēi)楼(lóu)”时(shí)的(de)心理状态，从诗(shī)人“不敢”与深“怕”的心(xīn)理中(zhōng)，读者完全可以(yǐ)想象到(dào)“山寺”与“天上人”的相距之近，这样，山(shān)寺之高也就(jiù)不(bù)言自明了。

　　 诗(shī)人(rén)用夸(kuā)张的艺术手法，描绘(huì)了山寺的高耸(sǒng)，给人以丰(fēng)富的联(lián)想。

　　山上的这座(zuò)楼好(hǎo)像有一百尺高，诗人站在楼顶(dǐng)就可以用手摘下天上的星(xīng)星。

　　在这儿(ér)都不敢(gǎn)大(dà)声说话，唯恐(kǒng)惊(jīng)动(dòng)了天(tiān)上的仙人。

　　 此诗语言自然(rán)朴素，却形(xíng)象逼真。

　　全诗无一(yī)生(shēng)僻字，却字字惊人，堪称“平字见奇”的绝世佳作。

　　诗(shī)人(rén)借助(zhù)大胆想象，渲染山寺之奇高(gāo)，把山寺的高(gāo)耸和(hé)夜晚的恐惧(jù)写的很逼真，从而将一座几乎卅是什么意思，卅是什么意思,读音不可想象(xiàng)的宏伟建筑展现在读者(zhě)面(miàn)前，给人身临其境(jìng)的感觉(jué)。

　　摘星(xīng)辰(chén)、惊(jīng)天人，这(zhè)些(xiē)仿佛(fú)是(shì)童稚的想法(fǎ)，被诗(shī)人(rén)信(xìn)手拈来(lái)，用入诗中，让(ràng)人顿(dùn)感(gǎn)情趣(qù)盎然，有返璞归真(zhēn)之(zhī)妙(miào)。

　　 李白的诗风豪放雄健，想象极其(qí)丰富，语言自然(rán)婉(wǎn)转，音律富于变化而又和(hé)谐统一，具有(yǒu)浓(nóng)郁的浪漫主(zhǔ)义色彩。

　　此诗寥(liáo)寥(liáo)数笔(bǐ)，就(jiù)酣畅淋漓地(dì)表现出(chū)了(le)人在高处的愉(yú)悦(yuè)、豪放、可爱(ài)、率直(zhí)。

　　创作背景(jǐng)：

　　这(zhè)首《夜(yè)宿山寺》，一般认(rèn)为(wèi)是李白的(de)作(zuò)品，在湖北(běi)省黄(huáng)梅县所作，写的是黄梅县蔡(cài)山峰顶山的江心寺。

　　但还有多篇题目与内容均与此诗相近的(de)诗歌传世，如(rú)《题峰顶寺(sì)》中“夜宿峰顶(dǐng)寺，举手扪(mén)星辰(c卅是什么意思，卅是什么意思,读音hén)。

　　不(bù)敢高声语，恐惊天上人(rén)”（译文：夜间住在峰顶寺(sì)内(nèi)，一举(jǔ)手就(jiù)可以摸到天(tiān)上的星星。

　　不敢高声(shēng)说话，唯恐声(shēng)音太大会惊(jīng)动天上(shàng)的(de)神仙）等(děng)，其作者署(shǔ)名也相当复杂(zá)，有李白、王(wáng)禹偁、杨(yáng)亿、晏(yàn)殊、孟观等(děng)多(duō)种说法。

　　作者(zhě)简介：

　　李白（701—762年），字(zì)太白(bái)，号青莲居士。

　　是屈(qū)原之后最具(jù)个(gè)性特(tè)色、最伟大的浪漫主(zhǔ)义(yì)诗人(rén)。

　　有“诗(shī)仙”之美(měi)誉，与杜甫并(bìng)称“李杜”。

　　其诗以抒情为主，表现出蔑视权(quán)贵的傲岸精神，对人民(mín)疾苦表(biǎo)示(shì)同情，又善于描(miáo)绘自然景色(sè)，表达对祖国山河的热爱。

　　诗风雄奇豪放，想(xiǎng)像丰富，语言流转自然，音律(lǜ)和谐多(duō)变(biàn)，善于从(cóng)民间文(wén)艺和神(shén)话传(chuán)说中(zhōng)吸取营养和素材，构(gòu)成其特有的瑰玮(wěi)绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺(yì)术的巅峰。

　　存世诗文千余篇，有(yǒu)《李太白集》三(sān)十卷(juǎn)。

手握日月摘星(xīng)辰全(quán)诗(shī)？

　　该句出自家三(sān)少的作品《神印王(wáng)座》伊莱(lái)唯乱闹克斯(sī)说出的诗句，全诗如下：

　　手握(wò)日月(yuè)摘星辰 , 世间无(wú)我这般人。

　　脚踏阴(yīn)阳(yáng)定(dìng)乾坤 , 荒(huāng)古至今我为(wèi)尊(zūn)。

　　译文：

　　双手的力量(liàng)可以握住太阳(yáng)月亮和星(xīng)星，人世间再也没有第(dì)二个似我这样(yàng)的人。

　　双脚一边踏阴一边踏阳可以扭定(dìng)乾坤，从荒古到如今只有(yǒu)我(wǒ)足够称尊称(chēng)王(wáng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　伊(yī)莱克斯原是圣魔大陆辉煌年代的光明之子，被(bèi)龙皓晨和采儿的(de)感情所悟，最终指罩将永恒之心给了(le)龙(lóng)皓晨使其(qí)复活，离开了(le)圣魔大陆(lù)的位面。

　　神识碎片来到斗罗大陆(lù)，于星斗大森林(lín)和(hé)霍雨浩相遇，继而帮助霍雨浩斩杀(shā)死(sǐ)神使者，助霍(huò)雨浩收复噬灵刻刀(dāo)，将其(qí)净化(huà)为(wèi)生灵之金，神识寄宿于霍雨浩的生灵之眼。

　　因为万载寒冰玉髓床导致霍雨浩体内(nèi)雪丹被点(diǎn)燃而(ér)燃烧神(shén)识碎片将雪帝转(zhuǎn)化(huà)为魂灵后(hòu)死亡，化(huà)为陪颂霍(huò)雨浩的第三(sān)武魂。

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