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嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷

嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷 湘西赶尸 是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的?

提到湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī),大家(jiā)可能没(méi)见过但肯定听(tīng)过。不论是影视剧还是小说(shuō)里,很多剧(jù)情都是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸,是利(lì)用(yòng)什(shén)么原理能让尸体行(xíng)走和跳跃的?湘西赶尸,是湘西地区的一种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡之(zhī)人的(de)尸体(tǐ)带回家乡的一种方(fāng)法,好让他们落叶归(guī)根,入土为(wèi)安。

湘西赶尸 是利用什么(me)原(yuán)理能让(ràng)尸体行走和跳跃的?
湘(xiāng)西赶尸

湘(xiāng)西在哪(nǎ)里?赶尸又是如何操作的?


湘西,亦(yì)称湘西(xī)地区、大湘西,一般是对包(bāo)括张家界(jiè)市、湘西(xī)自治(zhì)州、怀(huái)化市(shì)以及邵阳(yáng)市西部诸(zhū)县(绥宁(níng)等)在内的整个湖(hú)南西部地(dì)区的(de)统称。赶尸这(zhè)一技术起源于清朝中(zhōng)期,起初是船运的方式。但,三峡(xiá)的一段水路并(bìng)不平稳,船只沉(chén)没偶有发生,为了(le)死者的(de)安(ān)全(quán),船运也逐渐淘汰了,赶尸便应(yīng)运而生(shēng)。

湘西赶尸 是利(lì)用什么原理能让(ràng)尸体(tǐ)行走和跳跃的?
湘西(xī)赶尸(shī)

如何赶(gǎn)尸?

人都已经死了,如(rú)何能行走?影视剧我们常能看(kàn)到,午夜时分,赶(gǎn)尸人都穿着一双(shuāng)草鞋(xié),身上穿一身青布长(zhǎng)衫,腰(yāo)间(jiān)系一黑(hēi)色腰带,头(tóu)上戴一(yī)顶青布帽(mào),手(shǒu)执铜锣,腰包藏着一包符(fú),走在尸(shī)体前面,嘴里(lǐ)还念(niàn)念有词“湘西赶尸,生人(rén)回避”。而(ér)尸(shī)体(tǐ)则用草(cǎo)绳穿(chuān)起来(lái)走在赶尸人身(shēn)后(hòu)。既然(rán)已成(chéng)尸(shī)体,自然(rán)以失(shī)去(qù)生命体(tǐ)征,亦不能动。所(suǒ)以(yǐ),尸(shī)体是如何行走的?对于这一点说法众多。

湘西赶尸 是利用什(shén)么原理能让尸(shī)体行(xíng)走和跳跃的?
湘西赶尸原理

1、分(嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷fēn)尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体(tǐ)的头和四肢(zhī)而抛(pāo)弃躯干,而另用稻草等扎一个新(xīn)躯(qū)干。而搬(bān)运时(shí)一名运尸匠会把尸体背上,然后一(yī)起(qǐ)套上黑(hēi)尸布。为防止死(sǐ)者家属看穿,赶(gǎn)尸(shī)匠会(huì)独办收殓,只让家属粗(cū)看尸体。的确(què),通常到目的地两三天前,赶尸人(rén)会事先通知死者家属,准备好衣衾(qīn)棺材,等“尸体(tǐ)”一到,立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备,装进(jìn)寿木。入殓(liàn)过程(chéng),全由“赶尸”者(zhě)承担,绝对不允许旁人插手和旁观,正如(rú)出(chū)发时将尸体“扶出棺(guān)材”不允(yǔn)许窥(kuī)视(shì)一样。入殓(liàn)过程也必须是(shì)三更半夜,而不允许(xǔ)其他人观看,依据赶尸人的说(shuō)法是(shì)生(shēng)人靠近尸体,会有“尸变”发(fā)生。其实,这只是害怕其他人发现他们将尸体分(fēn)解而编造出来的谎言(yán)。

但这种解释没有(yǒu)说明如何同时运多具尸体,也没(méi)有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸 是(shì)利用什么原理(lǐ)能让(ràng)尸体(tǐ)行走和跳跃的?
湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸(shī)的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大(dà)袖寿衣(yī)的腋下,将数具尸体排在一起,前后(hòu)两名运(yùn)尸匠便(biàn)可(kě)抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子(zi)上,大袖使得竹子可以被遮住;而竹子的韧性使得前进时会(huì)上下(xià)晃动,带动尸体同样(yàng)上下晃(huǎng)动,远观便有如尸体(tǐ)蹦跳(tiào)状前(qián)进了(le)。

人死后(hòu)尸(shī)体会发(fā)僵(jiāng)发硬,利用(yòng)竹子也(yě)确(què)实是个不错的办法(fǎ)。并且从川(chuān)边到湘西,地理条件(jiàn)是(shì)向下倾斜的,走的一般都是(shì)向下的(de)斜(xié)坡,重力势能转化为动(dòng)能,尸体架(jià)子就能行动方便,也(yě)省劲(jìn)儿。而这些小路,都是赶尸人精心选(xuǎn)择,上坡极(jí)少(shǎo),而遇到(dào)上坡(pō)路只好一(yī)个个(gè)背上(shàng)去了。

湘西赶尸 是利用什么原(yuán)理能让(ràng)尸体(tǐ)行走和跳跃的?
湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一(yī)些人是真赶尸,而在乱世一些人则是以赶尸为由(yóu)干着走(zǒu)私(sī)的(de)行当。他们为了获取(qǔ)暴(bào)利,就打着赶尸人的名头,走私食(shí)盐、火柴等生活必需(xū)品(pǐn),贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活,再将他们(men)的药材(cái)带出大山卖得高价。由于这些都是见不得的勾当,所以利用赶尸为由就再适(shì)合不过了!

湘西赶尸 是利用什么原(yuán)理能让(ràng)尸体(tǐ)行走和跳跃的?
湘西赶尸

嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷>现在的湘西(xī)还有(yǒu)赶尸人吗?


如今,由于科技的发展,人(rén)们(men)思想的(de)解(jiě)放,赶尸(shī)已(yǐ)然不复存(cún)在。已悄(qiāo)然演变成(chéng)了一种文(wén)化!在(zài)湘西一(yī)些地区每当夜(yè)幕降临,赶尸作为一项民(mín)俗(sú)用舞蹈形式呈现在(zài)游客面(miàn)前。当神秘的色彩被科学荡涤,我们(men)会(huì)发现湘西赶尸其实是特定历史文(wén)化环境下楚巫(wū)文化(huà)的一(yī)个小(xiǎo)小延(yán)伸,是特定人群(如巫师(shī))为满足(zú)人们叶落归根的心(xīn)愿(yuàn)而将某些(xiē)传统文(wén)化资源转化为生(shēng)计方式的结(jié)果。

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