三十六洞天七(qī)十(shí)二福地分别是哪里，福地洞天啥(shá)意思(sī)是“福(fú)地(dì)洞天”的意思(sī)：原为道家语，指(zhǐ)神道居住的名山胜(shèng)地(dì)的。

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三十六洞天七十二福(fú)地(dì)分别(bié)是哪里，福地洞(dòng)天啥意思

　　“福地洞天”的意思：原为道家(jiā)语(yǔ)，指神(shén)道居住的名(míng)山胜地。

　　后(hòu)多比喻(yù)风景优美的地方。

　　出自《洞天福地记》：“列出十(shí)大洞(dòng)天、三(sān)十六(liù)小洞天(tiān)、七(qī)十(shí)二(èr)福地(dì)的名称。

　　”《洞天福地记(jì)》内容(róng)简介(jiè)：序按道教经(jīng)典(diǎn)《龟(guī)山(shān)白玉上(shàng)经(jīng)》具列神(shén)仙所居(jū)名山胜境。

　　首列太上“十(shí)大洞(dòng)天”，次列(liè)“三十六(liù)小(xiǎo)洞天”，后列“七十二福地”。

　　所谓神仙所(suǒ)居(jū)，洞天福地，皆位山岩，并注方阔，所(suǒ)属州县境域(yù)，可资地理考索。

　　例句：明·吴承恩《西(xī)游记》第四(sì)回：大(dà)王在这福地(dì)洞(dòng)天(tiān)之处为王，多少尊重快(kuài)乐，怎(zěn)么肯去与他做(zuò)马夫。

　　明·高明(míng)《汲古阁本琵(pí)琶(pá)记．第三出》：这般(bān)样福(fú)地洞天，可知有仙姝玉女。

　　清·曾(céng)朴(pǔ)《孽海花(huā)》第(dì)七回：一到南边，果然山明川丽，如登福地洞天。

道教所向往的十大(dà)洞天、三十六小洞天、七十(shí)二福地在哪里？

　　道教所向往(wǎng)的(de)十大洞(dòng)天、三十六小咐(fù)梁(liáng)洞天、七十二(èr)福地其实指的就是一些具有名(míng)山大川(chuān)的地方(fāng)，或者(zhě)是一(yī)些人迹罕至(zhì)，但是风景(jǐng)优美(měi)的地方，因为环境(jìng)好，又没有人打扰是非常适合修炼，因此道教把这些地方(fāng)称为是“福地洞天”，而十大洞天、三十六小(xiǎo)洞天、七十(shí)二福(fú)地遍布衡谈运了中国的很多省(shěng)市(shì)，但是有些地方现(xiàn)在已经衰败(bài)了，也找不(bù)到具(jù)体的位置了(le)。

　　十大洞(dòng)天包(bāo)括：王(wáng)屋山洞、委羽山侍档洞、西城山洞、西玄山洞、青(qīng)城山洞、赤城山洞、罗(luó)浮当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛(fú)山洞、句(jù)曲山洞(dòng)、林(lín)屋(wū)山洞、括苍山洞，由于十(shí)大洞(dòng)天历史比较久，而且没说过(guò)具体(tǐ)的地理位(wèi)置，所以(yǐ)很(hěn)多现在(zài)都是找不到(dào)的，而三(sān)十六小洞(dòng)天(tiān)就比较好(hǎo)找了，因为里面涉及(jí)了州县，比(bǐ)如(rú)霍林(lín)洞天在福州长(zhǎng)溪县 ，蓬玄洞天(tiān)在衮州(zhōu)乾封县 ，朱陵洞(dòng)天在(zài)衡州衡(héng)山县等等，这里就是举两(liǎng)个例子(zi)，就不和大家一一细说了。

　　这(zhè)里的很多现在已经成(chéng)为了旅游胜地，而七十二福地就更好找，因为记载更加详细，比如在江宁府句容(róng)县界的地肺山(shān)、潭州长沙县的洞真墟、玉笋(sǔn)山南的郁木洞等等，这里都曾(céng)是得道真人隐居过(guò)的地方，因为(wèi)真人曾在这(zhè)里修行过，所以(yǐ)这些地方(当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛fāng)或多或少都是有一些传说的，久而久之就被大(dà)家传得越来越神奇，所以就被称为了“福(fú)地(dì)洞天”。

　　不过(guò)也是(shì)有一些和道教有联系但是么有被列入“福地洞(dòng)天(tiān)”的名(míng)山，比如武当山和崂山，现在(zài当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛)很多山上(shàng)的建筑都被列(liè)入了世(shì)界遗产，为了保护这些“福(fú)地洞天”还成立了“爱山基金会(huì)”。

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