君子性(xìng)非异也善假于(yú)物也(yě)是什么句式出自哪里(lǐ)，君子性非异也善假(jiǎ)于物也是(shì)什么(me)句式(shì)？是“假于(yú)物”是介宾结构后置，即(jí)“于(yú)物假”，意思是“向外物借助”的。

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君子性非异也善假于物也是(shì)什(shén)么句(jù)式(shì)出自(zì)哪里，君(jūn)子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于(yú)借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的(de)《劝(quàn)学》是(shì)历来为人们所传(chuán)诵的(de)名篇(piān)，其中有些警句，已成为勉(miǎn)励学(xué)习常用(yòng)的(de)成语(yǔ)。

　　这里(lǐ)节选三段，在原文中本不相连(lián)，擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句但是意脉一贯，可以独(dú)立成篇。

　　文章(zhāng)大量运用比喻来说明道理(lǐ)。

　　这(zhè)些(xiē)比喻取(qǔ)之于人们熟(shú)悉(xī)的事物，又(yòu)包含丰(fēng)富的含义(yì)，因此，道理擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句能(néng)说得(dé)浅(qiǎn)显明白，发人深(shēn)思。

　　文(wén)中除少数地(dì)方(fāng)直接说明道(dào)理外(wài)，几(jǐ)乎都是比喻。

　　通过比喻阐述(shù)道理、证明论点，这是本文在写作上的(de)一大特色。

　　由于创造比(bǐ)喻的技(jì)巧很(hěn)高，因此这(zhè)些比喻精(jīng)警动人。

君子非生异也，善假(jiǎ)于物也(yě)出(chū)自于哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异也，余宴简善假(jiǎ)于物(wù)也(yě)。

　　”出自荀(xún)子(zi)的《劝学》。

　　这句话意思(sī)是竖裤：君子的资质秉性（跟一(yī)般人(rén)相(xiāng)比）没有(yǒu)什么不同，（只(zhǐ)是）善于借(jiè)助(zhù)外物罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥(xiáng)卖性(xìng)”，指资(zī)质、禀赋。

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