明经和进士的区别，明经(jīng)和进士两门考试的内容是明(míng)经(jīng)和(hé)进士区别是起源不同、废除(chú)时间不同、考试内容不同的。

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明经和进士的区别，明经(jīng)和进士两(liǎng)门考试的内容

　　明经(jīng)和进士区(qū)别是起源不同、废除时间不(bù)同、考试(shì)内容不同。

　　一、起源(yuán)不(bù)同。

　　1、进士：进士科始于隋(suí)朝，是唐(táng)朝科(kē)举制度取士(shì)的科目之一(yī)。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期，被推(tuī)举者须明习经学(xué)，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等(děng)皆以明经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进(jìn)士：清末，多(duō)数书院(yuàn)都变成(chéng)应举的(de)预(yù)备机构，也被(bèi)人们视为(wèi)与(yǔ)学习(xí)西学为主的学堂相对立(lì)的(de)旧学的堡垒。

　　在(zài)当时特(tè)定的(de)时代背景(jǐng)中，似乎学堂代表进步，书院代表落后(hòu)，尽管有(yǒu)些新式书院实际(jì)上是在教育新学。

　　在(zài)戊(wù)戌变法期(qī)间，康(kāng)有(yǒu)为不仅奏过《请废八股试帖楷法改试策论折》，而且也上(shàng)过《请饬(chì)各(gè)省改(gǎi)书院淫祠为(wèi)学堂折》。

　　当时许(xǔ)多有识(shí)之士也对书院的(de)弊端大加(jiā)抨击，例如熊希龄等(děng)人(rén)所(suǒ)呈《湘绅公恳抚(fǔ)督院(yuàn)整顿通省书院(yuàn)禀(bǐng)稿(gǎo)》，便详细(xì)列举(jǔ)过清末湖南众多(duō)书院的(de)各种积弊。

　　到1901年(nián)9月，朝(cháo)廷发布上谕，令所(suǒ)有书(shū)院一律改为学堂，宣(xuān)告了书(shū)院(yuàn)这一中(zhōng)国传统(tǒng)的(de)教育组(zǔ)织(zhī)形式(shì)和进士科一(yī)起随着科(kē)举制度(dù)退(tuì)出历史舞台(tái)。

　　2、明经：嘉佑年(nián)间，又于(yú)进士、诸科(kē)外别设一明经科，分二经(jīng)、三经、五经(jīng)，考(kǎo)试时问大义十条，试时(shí)务策三条(tiáo)，出身同(tóng)于进士，直至宋神宗时方废除。

　　三、考试内容(róng)不(bù)同。

　　1、进士：进士(shì)科除(chú)考(kǎo)经学和(hé)时(shí)务策(cè)以外，还要(yào)“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明经：明经(jīng)科考经(jīng)学(xué)和时(shí)务策。

明经和进士有什(shén)么区别(bié东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗)

　　明经和进士的区别在于(yú)起源不同、废(fèi)除时间不同、考试(shì)内容(róng)不(bù)同。

　　起(qǐ)源：明经科始于汉武帝时期(qī)，被推举者须明习经学，故(gù)以“明经”为(wèi)名。

　　进士(shì)科(kē)始于隋朝，是唐朝科举制度取士的(de)科目之一。

　　废(fèi)除(chú)时间：明(míng)经科是宋神饥悔宗时(shí)废除。

　　进士科(kē)是(shì)1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕(yù)，令(lìng)所(suǒ)有书院一律改为学堂，宣告了书院这一中国传统的教锋逗育组织形式和进士科一(yī)起随着科举制度退出历史舞台。

　　考试内容：明经科考(kǎo)经学和(hé)时务(wù)策。

　　进士科除考经学和时务策以外，还要(yào)“加考诗(shī)赋”。

　　科(kē)举制度的积(jī)极(jí)影响：

　　科举(jǔ)制度的出(chū)现打破了以往中国(guó)政治(zhì)制度当中传统的世袭制观念，政府(fǔ)决定从民间选(xuǎn)拔人才，原来(lái)官(guān)宦(huàn)家(jiā)族的地(dì)位(wèi)就(jiù)受到(dào)了威胁，皇上这样做的(de)目的，就是(shì)为(wèi)了减少传统家(jiā)族对皇权的制约，整顿政治体制。

　　对于其他(tā)国家的影(yǐng)响也是非常(cháng)深远(yuǎn)的，十五至十六世纪，这种制度逐渐(jiàn)流传到了东亚(yà)的一些(xiē)国家，到了十七世纪，欧洲的(de)传教士来到中(zhōng)国，将这种特别(bié)的选官制度(dù)流(liú)传到了(le)欧(ōu)洲(zhōu)，一直延续到今天的(de)考试(shì)，虽然科(kē)举制(zhì)已经废(fèi)除，烂(làn)基正但是，它在人们的心里依然影响巨(jù)大。

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