生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾(大学专业分流什么意思啊，什么叫大学专业分流wú)翻译(yì)句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻译成现代汉语是这(zhè)句话(huà)的意思为(wèi)生在我前面，他(tā)懂得(dé)道理本来(lái)就(jiù)早于我的(de)。

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生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻译句式，生乎吾(wú)前其闻道也固(gù)先乎吾翻译成(chéng)现代汉语

　　出自韩愈的《师(shī)说》，本文中，小编整(zhěng)理了这篇(piān)文言文的相关知识，快来看(kàn)看(kàn)吧！

　　《师说(shuō)》大约是作者(zhě)于贞(zhēn)元十(shí)七年至十(shí)八(bā)年（公元801—公(gōng)元802年(nián)），在京任国子监四门(mé大学专业分流什么意思啊，什么叫大学专业分流n)博士时所作。

　　作者到国(guó)子监(jiān)上(shàng)任后，发现科场黑(hēi)暗(àn)，朝(cháo)政腐(fǔ)败，吏制(zhì)弊端重重，当时的(de)上层社会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着(zhe)既不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者(zhě)借用回答李蟠的提问撰写这篇文(wén)章，以澄清人(rén)们在“求(qiú)师”和“为师”上的模糊认(rèn)识。

　　《师说》大约是(shì)作者于贞元十七年至十八年（公元801—公元802年），在(zài)京(jīng)任国子监四门(mén)博士时所作。

　　作者(zhě)到国子监(jiān)上(shàng)任后，发(fā)现(xiàn)科场黑暗，朝政腐败，吏制弊(bì)端重(zhòng)重，当时的上层社会(huì)，看不起(qǐ)教(jiào)书之人(rén)。

　　在士大夫阶层中存(cún)在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰(zhuàn)写这篇文章，以澄清人(rén)们在(zài)“求师”和“为师(shī)”上(shàng)的(de)模糊认识。

生乎(hū)吾前其闻道也固先(xiān)乎吾是(shì)什么句式

　　“生乎(hū)吾前(qián)，其闻道(dào)也固先乎吾”这句话中(zhōng)有两(liǎng)处(chù)介(jiè)宾结构状语后(hòu)置。

　　1、生乎吾前(qián)：在我之前出生。

　　将“带(dài)郑(zhèng)乎(hū)吾前（在我之(zhī)前(qián)）”这个(gè)状语放在(zài)谓语(yǔ)动词“生（出生）”的(de)后面(miàn)，是文言文常见的“状语余(yú)行局(jú)后置(zhì)”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个状语放(fàng)在谓语(yǔ)形容(róng)词“先(xiān)（早）”的后面(miàn)。

　　文言文的状语并不是一(yī)定要(yào)后(hòu)置的(de)，但是，有一种(zhǒng)状语必(bì)定(dìng)后(hòu)置，那(nà)就(jiù)是介(jiè)宾结构作状语。

　　我(wǒ)们知道(dào)，状语是用(yòng)来修(xiū)饰、限制(zhì)谓语动词(cí)或(huò)形容词(cí)的(de)，表示(shì)谓(wèi)语中心词的状态、方式、时间、处所或程度。

　　表示状(zhuàng)态、程(chéng)度时，一般不需要用(yòng)介词(cí)“介入”某个(gè)对象，如“强烈(liè)地”、“高兴地”就(jiù)可以。

　　但表示方(fāng)式、时间、处所(suǒ)时，往往需要用介词来引入对象，如“在(zài)哪里”、“于(yú)哪(nǎ)天”、“用什么(me)”。

　　其中的(de)“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词引大学专业分流什么意思啊，什么叫大学专业分流入的对象(xiàng)，属(shǔ)于介词的宾语。

　　竖让这(zhè)样的结构叫“介宾结构(gòu)”。

　　文言文凡(fán)是(shì)介宾结构都要(yào)放在(zài)谓语中心词的(de)后面。

　　如(rú)“在市场上买的”，表述为“购(gòu)于(yú)市”；“用道理劝说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎(hū)，作介词(cí)时，意义相当于：于、在。

　　其实，现代汉语也(yě)有状语后置的情(qíng)况，例(lì)如问题中(zhōng)的例子，也可以说(shuō)成“生在我(wǒ)之前”；“早于(yú)我”。

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