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其人(rén)舍(shě)然(rán)大(dà)喜的舍是什么意思，不(bù)舍昼(zhòu)夜的舍(shě)是什么意思(sī)古义

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之(zhī)一，是(shì)一部(bù)以记言为主的语(yǔ)录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其(qí)弟子的言(yán)行(xíng)，集中体现(xiàn)了孔(kǒng)子的(de)政治、审(shěn)美、道(dào)德伦理(lǐ)和功利等(děng)价值思(sī)想。

　　《论(lùn)语(yǔ)》内(nèi)容涉及政治(zhì)、教(jiào)育(yù)、文(wén)学、哲学以及立(lì)身处世的道理等多方面。

　　早在春秋(qiū)后期孔(kǒng)子(zi)设坛讲学时(shí)期，其(qí)主(zhǔ)体内容就(jiù)已初始创成；

　　孔子去世(shì)以(yǐ)后，他的弟(dì)子和再传弟子代(dài)代(dài)传授(shòu)他的言论，并逐渐(jiàn)将这些(xiē)口(kǒu)头记诵的语录言行记录下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔(kǒng)子及其弟子的言行，因此(cǐ)称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语(yǔ)者，圣人之(zhī)语言，论者(zhě)，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有(yǒu)纂的(de)意思，所(suǒ)谓《论语》，是(shì)指将孔子及其弟子的言行记载下来(lái)编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章(zhāng)，其中记录孔(kǒng)子与弟(dì)子及时人谈论之语约444章，记孔(kǒng)门弟(dì)子相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经(jīng)典的《论语》，其内(nèi)容博大精(jīng)深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个(gè)既各自独立又紧密相依的范畴：伦(lún)理道德范畴(chóu)——仁(rén)，社会政治范畴——礼，认识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心(xīn)深(shēn)处(chù)的一种(zhǒng)真实(shí)的状态，折中真(zhēn)的(de)极致(zhì)必然是(shì)善的(de)，这种真(zhēn)和(hé)善的全体(tǐ)状(zhuàng)态就(jiù)是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为(wèi)适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的(de)系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁(rén)”是《论(lùn)语》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”之后，被尊为“五(wǔ)经之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子及儒家思想尤其是(shì)原始儒家思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南(nán)宋时朱(zhū)熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在儒家经典中的地(dì)位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举开(kāi)始以“四书(shū)”开(kāi)科取士(shì)。

　　此(cǐ)后一直到清朝末(mò)年推行洋务运动，废除科举之前，《论(lùn)语》一直是(shì)学(xué)子(zi)士人推(tuī)施奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是(shì)在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾(céng)有“半(bàn)部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映(yìng)出此书在中国古代社会所发挥的作(zuò)用与影响之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春(chūn)秋末期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末期著名(míng)的思想(xiǎng)家(jiā)、教(jiào)育家(jiā)、儒(rú)家(jiā)学派创始(shǐ)人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤弟子(zi)七十(shí)二(èr)人，孔子曾(céng)带领(lǐng)弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序(xù)《周(zhōu)易》，作(zuò)《春秋(qiū)》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中的核心学说儒家的首(shǒu)代(dài)宗师，集(jí)华夏上(shàng)古文化之(zhī)大成，在世时已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天(tiān)之木(mù)铎”，是当时社会上最博(bó)学者之(zhī)一(yī)，并且被后世统治(zhì)者尊为(wèi)至圣、至(zhì)圣先师、万世(shì)师(shī)表(biǎo)。

　　孔子和他创立的(de)儒家思(sī)想对中国和朝鲜(xiān)半岛、日(rì)本、越南(nán)等地区有深远的影响，这些地区又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的(de)“舍”意(yì)思是什(shén)么(me)?

　　其人舍然大喜的(de)“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有人(rén)忧(yōu)天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积(jī)气(qì)，日月星宿(sù)，不当(dāng)坠(zhuì)耶？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人(rén)舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心(xīn)天地会崩塌，自身失去依(yī)存的地方，(于是(shì))不吃不睡的(de)了。

　　又有一个担(dān)心他因为(wèi)那(nà)担心而出问题的人(rén)，因此(cǐ)就(jiù)去劝(quàn)他(tā)，说：“天啊，是聚集在一起(qǐ)的气体，气往哪(nǎ)里(lǐ)崩溃(kuì)呢(ne)。

　　你(nǐ)身体(tǐ)曲伸和呼吸，一直在天(tiān)中(zhōng)进行(xíng)，干(gàn)吗要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实(shí)是聚集的(de)气体，太阳、月亮(liàng)、星星呢(ne)，它们就不会掉下(xià唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥)来吗?”劝导他的(de)人说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是气体中(zhōng)发光(guāng)的(de)气体，就(jiù)算(suàn)它们掉下来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓(wèi)地吗，就是很(hěn)多土块聚集，它(tā)填(tián)充了四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃(yuè)，终(zhōng)日是在这(zhè)地(dì)上(shàng)进行(xíng)，干(gàn)吗(ma)还要担心地(dì)会塌(tā)呢(ne)?”于是那人(rén)释然而开心(xīn)，劝(quàn)导他的(de)人也释然而(ér)开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍(shě)近求(qiú)远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己(jǐ)年纪小或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三十里为(wèi)一舍(shě)：退避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣(xuān)扬佛法，或(huò)为(wèi)布施寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去(qù)：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜(xī)，不忍放(fàng)弃或离开，不愿意(yì)使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花(huā)一(yī)分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房(fáng)子(zi)。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原(yuán)指(zhǐ)弃农而事(shì)工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主要的(de)部分(fēn)，而追求(qiú)次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上(shàng)下(xià)功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本(běn)逐末”。<唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥/p>

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不得离开。

　　唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍(shě)不得离开。

　　退(tuì)避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋宏敏国(guó)公子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回(huí)避。

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