春秋战国时(shí)期的鬼谷子(zi)是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子是(shì)春秋还是战(zhàn)国是春秋战国时期的鬼谷子，一说是战国魏(wèi)国邺地（河北临(lín)漳）人；一说(shuō)陈国郸城(chéng)（河南(nán)郸城(chéng)县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人的。

　　关于春秋战国(guó)时期的鬼(guǐ)谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是(shì)战(zhàn)国以及(jí)春秋(qiū)战国时期的鬼(guǐ)谷子是哪国人呢，春秋战国鬼谷子的(de)故事，鬼谷子是(shì)春秋还是战国(guó)，春秋战(zhàn)国鬼谷子几个门(mén)生，鬼谷子是战国时期的哪个国家的人等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知识：

春秋战(zhàn)国时期的鬼(guǐ)谷子是哪国(guó)人呢(ne)，鬼谷子是春(chūn)秋还是战国

　　一说陈国郸(dān)城（河南郸城县(xiàn)）人；

　　一(yī)说汉水之滨 关(guān)内云阳（陕西石泉(quán)县(xiàn)）人。

　　明确指出(chū)鬼谷子是哪里人(rén)的只(zhǐ)有三国时期的史学家、医学(xué)家皇甫谧，他在《鬼谷子(zi)》一书(shū)中注释：“鬼(guǐ)谷(gǔ)先生，楚人也”。

　　这个说法(fǎ)得到唐宋时期那些学者(zhě)们的普(pǔc42排列组合公式怎么算，A42排列组合公式)遍认可。

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　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本(běn)经阴(yīn)符七(qī)术》、《关令尹喜内(nèi)传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策(cè)略及言谈辩论技巧，而《本经阴符(fú)七术(shù)》、《关令尹(yǐn)喜内(nèi)传(chuán)》则集中于养神蓄锐之道(dào)，用以修心修(xiū)身(shēn)。

　　《本经阴符七术》之前三篇说(shuō)明如(rú)何充实意志，涵养精神。

　　后四(sì)篇讨论如何(hé)将(jiāng)内在的精神运用于外，如何以内在的(de)心神去(qù)处理外在的事物。

　　纵横家(jiā)所崇尚(shàng)的是权(quán)谋(móu)策略及言谈辩论之技巧，其指导(dǎo)思(sī)想与儒(rú)家所推崇之仁义道德大(dà)相径庭。

　　因(yīn)此，历来学者对《鬼谷子》一(yī)书推崇者甚少，而讥诋者极多。

　　其实外(wài)交战术(shù)之得益与(yǔ)否，关(guān)系(xì)国家之安(ān)危(wēi)兴衰；

　　而(ér)生(shēng)意谈判与竞争之策略是否得当，则关系到经济上之成败得失(shī)。

　　即使(shǐ)在日常(cháng)生活中(zhōng)，言谈技巧也(yě)关(guān)系到一人之处世为人之得体与否(fǒu)。

　　当年(nián)苏(sū)秦凭其三寸不烂之舌(shé)，合纵六国，配六(liù)国相印，统领六国共同(tóng)抗秦，显赫一时。

春秋战国时期的(de)鬼谷子是(shì)哪国人？

　　春秋(qiū)战国时期的(de)鬼谷子(zi)，一说是(shì)战(zhàn)国魏国邺地（河(hé)北临(lín)漳）人；一说陈国(guó)郸城（河南郸城县）人(rén)；一说汉(hàn)水之滨 关内云阳(yáng)（陕(shǎn)西石泉县）人。

　　明(míng)确指(zhǐ)出鬼谷(gǔ)子(zi)是哪里人的只有三国(guó)时(shí)期的史学家、医学家皇甫谧(mì)，贺圆他在(zài)《鬼谷(gǔ)子(zi)》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这(zhè)个说(shuō)法得到唐(táng)宋时期那些学者们的(de)普遍认可。

　　根据史料(liào)可知，鬼谷子曾经云游华夏各(gè)地，在很多地方(fāng)都留下了(le)足(zú)迹。

　　有十余处地方，比如：陕(shǎn)西的泾阳、 三原县，河(hé)南的登封、汝阳、荥阳(yáng)，山(shān)东(dōng)的蒙阴，湖南(nán)的大(dà)庸，湖耐让(ràng)北的当阳(yáng)，浙昌拍局江(jiāng)的宁(níng)波，甚至(zhì)还有新疆的哈密(mì)。

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