高山流水是什么意思服务项目，服(fú)务里(lǐ)面高山流水是什(shén)么意思是高山(shān)流(liú)水比喻知音难遇或乐曲(qū)高妙的。

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高山流(liú)水是(shì)什(shén)么意思服(fú)务项目(mù)，服务(wù)里(lǐ)面高山流水是什么(me)意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志(zhì)在高山，钟子(zi)期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志(zhì)在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问(wèn)》记载，作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出春(chūn)秋(qiū)时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时(shí)，琴(qín)声时若高(gāo)山，时若流水，只有钟子期能领会(huì)其中的(de)含意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔(kǒng)山弹(dàn)奏的(de)《流水》是近代流(liú)传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时(shí)，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩(yán)石(shí)之(zhī)下，心里寂寞忧(yōu)伤(shāng)，便拿出随(suí)身带的古琴弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏(zòu)了反(fǎn)映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子(zi)期(qī)忍(rěn)不住在临(lín)近(jìn)的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴(chái)的钟子期也正在附近(jìn)躲(duǒ)雨，听(tīng)到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆(líng)听多时了，听到高潮时便情不(bù)自禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到(dào)赞语，赶紧起(qǐ)身和(hé)钟子(zi)期打过(guò)招呼，便又继续弹了(le)起来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神于高(gāo)山，赋意在曲调(diào)之(zhī)中，钟子期在一(yī)旁听后频(pín)频点头(tóu)：”好啊(a)，巍巍峨(é)峨，真像是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思(sī)于(yú)流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听后，又在(zài)一(yī)旁击掌称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完全听出(chū)它的(de)意旨(zhǐ)和(hé)情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放(fàng)下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您的(de)听(tīng)音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是(shì)太高(gāo)明了，您所说的跟我心(xīn)里想(xiǎng)的真是完全(quán)一样，我的琴声怎(zěn)能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是(shì)结为知音，并约好第二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟(zhōng)子期时，得知钟(zhōng)子期(qī)不(bù)久前已经(jīng)因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于是就(jiù)摔破(pò)了自己从(cóng)不(bù)离身(shēn)的古琴，从此不(bù)再(zài)抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得(dé)的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月(yuè)不知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)之(zhī)乐，真是人间难得(dé)几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕(pà)是高(gāo)山流水，难(nán)有(yǒu)人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐(lè)曲，有如高(gāo)山流(liú)水，听得人如(rú)痴如(rú)醉。

夜场(chǎng)里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的(de)高山流(liú)水是：是(shì)酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的(de)是上面(miàn)一个杯子底下会(huì)有(yǒu)很多杯子，然后从(cóng)杯子流露杯子从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也好他们会推(tuī)出自己店里的特(tè)色然(rán)后给这个特色(sè)其(qí)一个优雅的名(míng)字，来(lái)吸引(yǐn)更多(duō)的顾客到自己的店里(lǐ)来(lái)消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个专业术语，意(yì)思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源于民(mín)间，民间的掏(tāo)耳朵，工具(jù)比(bǐ)较简陋，一(yī)般都是就地(dì)取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发达(dá)的地区，越(yuè)是有社会(huì)地位(wèi)的群(qún)体，在(zài)巨大的(de)工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵(guì)人才能享受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论(lùn)在技告(gào)哪(nǎ)术延深(shēn)方面(miàn)，还是在兴起李(lǐ)和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初(chū)时(shí)，采(cǎi)耳开始流入民间，并(bìng)融(róng)入到了传统理(lǐ)发行业(yè)，在战火纷(fēn)飞的年代里亦(yì)不被湮没(méi)，得到(dào)了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必(bì)备(bèi)项目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那些王(wáng)公(gōng)大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为(wèi)许多人人生(shēng)的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比(bǐ)皆(jiē)是。

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