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仁政在现(xiàn)代社会的意义议论(lùn)文，仁政在现(xiàn)代社会(huì)的意(yì)义短篇

　　孟子仁政思想的现代意义：1、现代实行(xíng)“仁(rén)政(zhèng)”，关心(xīn)当(dāng)代(dài)老百姓的(de)生活疾苦(kǔ)，制订有(yǒu)利于百姓生活的相关(guān)政策，减(jiǎn)小贫富(fù)差距，更能(néng)缓解(jiě)人与人之(zhī)间(jiān)的矛盾(dùn)，促(cù)进全社(shè)会的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当政政(zhèng)府(fǔ)才稳固，才能(néng)受(shòu)到民(mín)众的支持与(yǔ)拥戴(dài)。

　　3、现代实行“仁政”，多多援(yuán)助他国，结交盟友，与人为善，这样(yàng)，才能提(tí)高(gāo)自己的国际地位,在危难之时，才会得到更多其它国(guó)家的支持与(yǔ)帮助。

　　孟子(zi)继承和发展(zhǎn)了孔(kǒng)子的德治(zhì)思(sī)想(xiǎng)，发展为(wèi)仁政(zhèng)学(xué)说，成为(wèi)其政治思想的核(hé)心。

　　他(tā)把(bǎ)“亲亲”、“长长”的原则运用于政治(zhì)，以缓和阶级矛(máo)盾，维护封建统治(zhì)阶级的长(zhǎng)远利益。

　　孟(mèng)子一方面严格(gé)区分(fēn)了统治者与(yǔ)被统治者的阶级地位，认为“劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于人”，并(bìng)且模(mó)仿周制(zhì)拟定了一(yī)套从(上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗cóng)天(tiān)子到庶人的等级(jí)制度；

　　另一方面，又把统治者和被统上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗治(zhì)者的关(guān)系(xì)比作(zuò)父母对子女的关(guān)系，主张(zhāng)统治者应该像父母一样(yàng)关心人民的(de)疾苦，人民应(yīng)该像对待父母一样去亲近(jìn)、服侍统(tǒng)治者。

　　孟(mèng)子认为，这是一种最理想的政治，如果统治者(zhě)实行(xíng)仁政，可以得到人民的(de)衷心拥护；

　　反之，如(rú)果(guǒ)不顾人(rén)民死活，推行虐政，将会(huì)失(shī)去民(mín)心而变成独夫民贼(zéi)，被人民推翻。

　　仁政的(de)具体(tǐ)内容很广泛(fàn)，包括经济、政治、教育以及(jí)统一天下(xià)的途径等，其(qí)中贯穿着一条民本思想的线索。

　　这种思(sī)想是从春秋(qiū)时期重民轻神的(de)思(sī)想发展而来的。

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