题西林壁(bì)古诗的诗意(yì)哲理(lǐ)，题西林(lín)壁的意思和哲理是《题(tí)西林壁》是一首诗(shī)中有画的写景诗,又(yòu)是一(yī)首(shǒu)哲理诗的(de)。

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题(tí)西林壁古诗的诗意(yì)哲理(lǐ)，题(tí)西(xī)林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉(sù)我们想(xiǎng)认清事物(wù)本质，就(jiù)要从(cóng)各个角(jiǎo)度去观察，既(jì)要客观(guān)，又要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看(kàn)：从(cóng)正面(mi于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译àn)看。

　　庐山总是(shì)南北走向，横(héng)看(kàn)就是从东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面(miàn)目(mù)：指庐山真实的景(jǐng)色，形状(zhuàng)。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江(jiāng)西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿(wān)蜒山岭，侧(cè)看是(shì)险峻高(gāo)峰，远近(jìn)高低看过去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之(zhī)所以(yǐ)不能(néng)认识庐山(shān)的(de)真实面目(mù)，只是因为身处在(zài)这层峦(luán)叠嶂的(de)深山中。

　　这首(shǒu)诗启(qǐ)示我(wǒ)们，现实生活中的(de)事物(wù)千姿百(bǎi)态，纷(fēn)繁复杂，身(shēn)处其(qí)中往往(wǎng)很难看(kàn)清事物的本质。

　　如果不全方位(wèi)、多角(jiǎo)度冷(lěng)静客观(guān)地去观(guān)察与(yǔ)分(fēn)析(xī)，就(jiù)容(róng)易因为主客观(guān)的(de)局(jú)限，被表象所迷(mí)惑，难以(yǐ)准确全面(miàn)认(rèn)识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁(bì)》以理(lǐ)语入诗(shī)，写得(dé)既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副使(shǐ)改任汝(rǔ)州刺史，他特地(dì)过江登临庐山，游(yóu)山(shān)十余(yú)日(rì)，并在(zài)西林寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特(tè)的观察和感受出发，勾(gōu)画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这(zhè)不(bù)是(shì)一首(shǒu)纯粹讴歌(gē)壮(zhuàng)丽(lì)山(shān)河的写(xiě)景诗，作者在措(cuò)写景物中，用形象化的语言(yán)表(biǎo)达了一个深刻(kè)的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)”，虽(suī)然只是粗(cū)略的勾画，没有细致具体的描绘，但(dàn)是却从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不断变换中，写(xiě)出了(le)庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山(shān)真面目，只缘身(shēn)在此山(shān)中”，写(xiě)诗人在观察(chá)中(zhōng)得到(dào)的启示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结合起来，从(cóng)而(ér)阐明了一个(gè)深刻的道理(lǐ)：只有从(cóng)不同的方面了解事物，既(jì)深入它的内部细(xì)察精神实质(zhì)，又站到事物之上，总观它(tā)的全貌(mào)，才能给事物以正确(què)的认识。

　　清代的王国维在《人(rén)间(jiān)词(cí)话》中说：“诗(shī)人(rén)对宇宙人生，须入(rù)乎其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之(zhī)，出乎(hū)其(qí)外，故能(néng)观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形象化地说明了这一道(dào)理。

题西林(lín)壁的(de)意思和哲理

　　 《题(tí)西(xī)林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首(shǒu)诗(shī)中有画的写(xiě)景(jǐng)诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲(zhé)理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘(huì)之中。

　　前两句描述(shù)了庐(lú)山不同的形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面(miàn)、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真正(zhèng)的面目(mù)，是因为我身处在(zài)庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公(gōng)元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练(liàn)副使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发(fā)逸(yì)兴壮思，于是(shì)写下了若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色(sè)的(de)描绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实生活(huó)中的事物千姿百态,纷坛复杂(zá),身处其中往往很(hěn)难(nán)一下(xià)字看(kàn)清楚它的本质;如果不是处在错(cuò)综复杂的事物之处,不是全(quán)方(fāng)位.多角度冷静(jìng)客观的深入观察与分(fēn)析,就容易因为个(gè)人的局限被局部现象所迷惑,对(duì)事(shì)物就难(nán)有全面正(zhèng)确的认识。

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