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　　孟子仁政(zhèng)思想的现代意义：1、现代实(shí)行“仁政”，关(guān)心(xīn)当(dāng)代老百姓的生(shēng)活疾苦，制订有利于(yú)百姓生(shēng)活的相关政(zhèng)策，减(jiǎn)小贫富差距，更能缓解人与人之(zhī)间的矛盾，促进全社会的合谐。

　　2、现(xiàn)代实行“仁政”，国家的当(dāng)政(zhèng)政府(fǔ)才稳(wěn)固，才能受到(dào)民众的支持与拥戴。

　　3、现代(dài)实行“仁政”，多(duō)多援(yuán)助他国(guó)，结交盟友，与人为(wèi)善，这样，才能提高自(zì)己的(de)国际地(dì)位,在(zài)危难(nán)之时，才会得到更多其(qí)它国家的支持(chí)与(yǔ)帮助。

　　孟子继承(chéng)和发展了(le)孔子的德治思想(xiǎng)，发展为仁(rén)政学说，成为其政(zhèng)治思想的核心。

　　他把(bǎ)“亲亲”、“长(zhǎng)长”的原则运(yùn)用于(yú)政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级(jí)的(de)长(zhǎng)远利(lì)益。

　　孟子一方面严格区分了统治(zhì)者与(yǔ)被统治者的阶级地位，认为(wèi)“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”，并且模仿周制拟定了一套推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力从天(tiān)子(zi)到庶人的等(děng)级制度；

　　另一方面，又把(bǎ)统(tǒng)治者(zhě)和被统(tǒng)治者的(de)关系比作父(fù)母对子女的关(guān)系，主张统治者应该(gāi)像父母一样关心人(rén)民的疾苦，人民应(yīng)该(gāi)像对待父(fù)母一(yī)样去(qù)亲近、服侍统治者。

　　孟(mèng)子认为，这是(shì)一种最理想的政(zhèng)治，如(rú)果(guǒ)统治者实行(xíng)仁(rén)政，可以得(dé)到人民(mín)的衷心推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力拥护；

　　反之，如果不顾人(rén)民死活，推行虐政，将会失(shī)去(qù)民心而变成独夫民贼(zéi)，被人民推翻。

　　仁(rén)政(zhèng)的具体内容很广(guǎng)泛，包括经济、政(zhèng)治、教育以及统(tǒng)一天下的(de)途径等，其中贯穿着一条(tiáo)民本思想(xiǎng)的线索。

　　这种思想是(shì)从(cóng)春秋时期重民轻神的思想发(fā)展(zhǎn)而来的。

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