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胡服骑射的故事及启示(shì)感悟，胡服骑射的故事(shì)告诉我们什么

　　战国(guó)时赵武灵(líng)王即位的时候，赵(zhào)国正处(chù)在国势衰(shuāi)落时期，就来连中山那样(yàng)的邻界小国也(yě)经常来侵扰。

　　而在和(hé)一(yī)些大国(guó)的战争中，赵国常(cháng)吃败仗，大将被(bèi)擒，城邑(yì)被占。

　　赵国眼看着被别国兼(jiān)并。

　　特(tè)别是赵国在地理(灰姑娘作者是安徒生还是格林lǐ)位置上，东(dōng)北同东胡相(xiāng)接，北源边与(yǔ)匈奴为邻，西北与(yǔ)林胡、楼烦为界。

　　这些(xiē)部落都是以游牧(mù)为生，长于骑(qí)马射箭，他们常以骑兵进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事(shì)服饰(shì)方面有(yǒu)一些特别的长处：穿窄(zhǎi)袖短(duǎn)袄，生(shēng)活(huó)起居和(hé)狩猎作(zuò)战都比较方(fāng)便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中(zhōng)原的(de)兵(bīng)车、长(zhǎng)矛相(xiāng)比，具有(yǒu)更大的灵(líng)活机动性。

　　他对手(shǒu)下说(shuō)：“北方游牧民族的骑兵(bīng)来如飞鸟，去如(rú)绝弦，是(shì)当(dāng)今之快速反应部队(duì)，带着这(zhè)样(yàng)的部队驰(chí)骋(chěng)疆(jiāng)场哪(nǎ)有不取胜的道(dào)理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使赵(zhào)国强(qiáng)盛(shèng)的武(wǔ)灵王，对胡人骑兵的优越性(xìng)，认识(shí)真切。

　　他认为以骑射改装军队是强兵(bīng)的道路(lù)，就(jiù)对将军楼(lóu)缓(huǎn)说：我国(guó)处在强敌包围之中，怎么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因此灰姑娘作者是安徒生还是格林(cǐ)，为了富国强兵，赵(zhào)武灵王在邯(hán)郸城提出“着胡服(fú)”“习骑(qí)射”的主(zhǔ)张，决心取(qǔ)胡(hú)人(rén)之长补中原之短。

　　这篇故事(shì)告诉我们人的思维是要转(zhuǎn)变(biàn)的(de)，看到好的东西(xī)就要(yào)借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵王发(fā)现了胡人(rén)作战的(de)优(yōu)点，他们机(jī)动力强而且速度快，服装便利，利(lì)于打游击战。

　　不像当(dāng)时都(dōu)是坐(zuò)马车之类的机(jī)，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴别人的长处，来弥补自己(jǐ)的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾(wú)（赵武灵王）将胡服(fú)骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也(yě)记载：“十(shí)九年正月,大朝(cháo)信宫(gōng)，召肥(féi)义(yì)与议天下，五日而毕，遂下令易(yì)胡服，改(gǎi)兵制，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥义与(yǔ)议天下，五日后(hòu)决定(dìng)推行胡(hú)服、教练骑射，励行(xíng)改革。

　　当(dāng)时所谓的“胡服”，是指类似(shì)于西北戎狄之衣短袖窄的(de)服装，同中原华夏(xià)族人的宽(kuān)衣博带长袖大不相同，所以俗(sú)称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧(mù)部族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原(yuán)地(dì)区传统的“步(bù)射”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正规军(jūn)装(zhuāng)，逐(zhú)渐改进为(wèi)后来的衣短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺应(yīng)了战争方(fāng)式(shì)由“步(bù)战”向(xiàng)“骑战”发展的(de)趋势(shì)，为国家的(de)稳固和发展奠定(dìng)了(le)基础(chǔ)。

胡(hú)服骑射(shè)的故(gù)事(shì)告诉(sù)我(wǒ)们(men)什(shén)么道理

　　 《赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王胡服(fú)骑射》出(chū)自(zì)埋铅《资治通鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要介绍(shào)了(le)赵武灵(líng)王(wáng)为了(le)国家的强大，进行(xíng)胡服骑射(shè)改革的故(gù)事。

胡服骑射(shè)的故(gù)事

　　 赵武灵(líng)王向北进攻中(zhōng)山国，大(dà)兵经房子，抵(dǐ)达代地，再向(xiàng)北直至数千里的(de)大漠，向西(xī)攻(gōng)到(dào)黄河，登上黄华山顶，与国相(xiāng)肥义商议让百姓穿短衣胡服，学骑(qí)马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会(huì)嘲笑我，但(dàn)聪明的人会明白的。

　　即使(shǐ)天下(xià)的人都嘲笑我，我也这么(me)做，一定能把北(běi)方(fāng)胡人的领(lǐng)地和中山国都(dōu)夺过来(lái)！”于(yú)是改穿胡服。

　　 国人(rén)都(dōu)不(bù)愿穿(chuān)胡服，其中，公(gōng)子(zi)成(chéng)称有病(bìng)，不来上朝。

　　赵王派人(rén)前去说服他：“家(jiā)事(shì)听从父母，国政服从国君，现(xiàn)在我要人民改(gǎi)穿胡服(fú)，而叔父您不(bù)穿，我担心天下人会议(yì)论(lùn)我(wǒ)徇(xùn)私情(qíng)。

　　治理国家(jiā)有一弯旅好(hǎo)定(dìng)章法，要以有利(lì)人民(mín)为根本；处理政事要有一定(dìng)原则，要以施行政令为(wèi)重。

　　宣传道德要先让(ràng)百姓议论明(míng)白，而推行法(fǎ)令必须从贵族(zú)近(jìn)臣做起。

　　所以我希望能借助(zhù)叔父(fù)您的榜样来完成改穿胡服的(de)功业。

　　”公子两拜(bài)谢罪道：“我听说(shuō)，中原地(dì)区在圣(shèng)贤之人教化下，采用礼乐仪制，是远方国家(jiā)前来游观(guān)，让周边地区(qū)学习(xí)效法的地方。

　　现在(zài)君王(wáng)您舍此不顾(gù)，去(qù)仿效外(wài)族的服装(zhuāng)，是擅改古代习惯、违背(bèi)人心的举动，我希望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者(zhě)回报赵王(wáng)。

　　赵王便(biàn)亲自登门解释说：“我国东面有齐(qí)国、中(zhōng)山(shān)国；北面(miàn)有(yǒu)燕国、东(dōng)胡；西(xī)面是楼烦(fán)，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有(yǒu)骑马射箭的训练，凭什么(me)能守得住呢？先(xiān)前中山国依仗齐国的(de)强兵，侵犯我(wǒ)们领土，掠(lüè)夺(duó)人(rén)民，又引水围灌鄗城，如果不(bù)是老天(tiān)保佑，鄗(hào)城几乎就失守了。

　　此事(shì)先(xiān)王深(shēn)以为耻。

　　所以我决(jué)心(xīn)改穿胡(hú)服(fú)，学习骑(qí)射，想以此抵御四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔(shū)父您一味依(yī)循中原旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服(fú)装，忘记(jì)了(le)鄗城的(de)奇耻(chǐ)大辱，我对您(nín)深感失望(wàng)啊(a)！”公子成镇(zhèn)腊(là)幡然醒悟(wù)，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵(zhào)武灵王(wáng)正式下达改穿胡服(fú)的(de)法(fǎ)令，提(tí)倡(chàng)学习骑马射箭。

胡服(fú)骑射的故事告诉我们的(de)道理

　　 这篇(piān)故(gù)事告诉我们(men)人的(de)思维是(shì)要转变的(de)，看到好的东西就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武(wǔ)灵王发现了胡人作战的优(yōu)点(diǎn)，他们机(jī)动力强(qiáng)而且速度(dù)快，服装(zhuāng)便(biàn)利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当时都是(shì)坐马车(chē)之类的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人(rén)的(de)长处，来弥补自己的短处。

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