人(rén)死后尾(wěi)七(qī)是什么(me)意思，头(tóu)三尾(wěi)七(qī)是什么意思是尾七(qī)指的(de)是人去世(shì)后的(de)第四(sì)十三(sān)日，即人(rén)死后七七四十(shí)九天(tiān)的最后七天(tiān)的(de)。

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人死后尾七是什么意(yì)思，头三(sān)尾七是什(shén)么意思

　　尾七(qī)指的是人(rén)去世后的第(dì)四十三日，即人死(sǐ)后七七四(sì)十九天的最后七(qī)天(tiān)。

　　中(zhōng)国人的丧殡习(xí)俗，是根据(jù)死者去世的(de)时间，再配合天干地支计算出来的日子(zi)及时(shí)辰。

　　然而习惯上大家(jiā)都(dōu)认为“头七(qī)”指的(de)是人去(qù)世后的第七日；

　　尾七(qī)是人死后七(qī)七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路(lù)口(kǒu)呼(hū)喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚香接亡灵(líng)回家，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧(sēng)人、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭(jì)，丧(sàng)家(jiā)要办酒席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅(zhái)，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有金(jīn)山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时(shí)，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁(jià)女(nǚ)儿(ér)挑酒(jiǔ)食回(huí)娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念(niàn)经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七指的是人去世后的第七日，最后一(yī)个七天就是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔(gé)七天就要(yào)举(jǔ)吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗行一(yī)饥答次(cì)烧(shāo)纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧(jiù)俗以为人(rén)死后(hòu)其魂魄犹(yóu)存，在七七(qī)四十九天前，死者(zhě)的阴魂要回家一次(cì)，具体时间由(yóu)道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好，在地上铺一(yī)层(céng)炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱一张，立(lì)在门口台阶上或插(chā)于死者落气之屋(wū)的房檐下(xià)，据(jù)说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了(le)的鸡(jī)蛋(dàn)置于房屋角，以此贿赂(lù)殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家里多待一会(huì)儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人(rén)死后，每隔(gé)七天做(zuò)一(yī)次(cì)佛事，设斋祭(jì)莫死者(zhě)，依次至七七(qī)四十九(jiǔ)天而止(zhǐ)。

　　烧七(qī)之俗(sú)南北(běi)朝时就(jiù)已流(liú)行(xíng)。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中的一俗，丧(sàng)家逢七举(jǔ)行道场功(gōng)德，为亡者修(xiū)福，俗(sú)信(xìn)可(kě)以超度亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活(huó)动颇(pǒ)多，而(ér)且(qiě)有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟(fén)焚轮(lún)肢世香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有(yǒu)送(sòng)现金吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡箔元宝(bǎo)；有金山、银山，山(shān)上饰(shì)草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般从(cóng)简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧(shāo)七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧道(dào)建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和到(dào)亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科—头(tóu)七

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科—烧(shāo)七

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