盛唐时期贵(guì)族(zú)以肥为(wèi)美，中国四大美人之一的杨玉环便(biàn)是丰腴美人(rén)。

但随(suí)着(zhe)时(shí)代变迁，人们的审(shěn)美也因为(wèi)各国来(lái)往交流发生(shēng)变化。while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗p>

现在越来越多的年轻(qīng)人喜欢异(yì)域(yù)风情的长相，因为(wèi)这和国内普遍长相有着明显区分，在人(rén)群中更容易留下印(yìn)象。

但是异域(yù)风情不仅仅局限于海外，在我国新疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如(rú)今(jīn)电视上经常看到的(de)女(nǚ)星(xīng)，大(dà)多数来自新(xīn)疆。但(dàn)有一(yī)个奇(qí)怪的现象，那(nà)就(jiù)是很(hěn)少有新疆女孩(hái)子会嫁到(dào)内陆生活，这其中有(yǒu)什(shén)么不(bù)可言(yán)说的隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么(me)看待这个问题的呢？

新疆的风(fēng)土人情和内(nèi)陆有(yǒu)很大(dà)差异，因为(wèi)这里(lǐ)是个多(duō)民(mín)族聚集的(de)地区，不同的民族有着各自的(de)宗教信仰和(hé)习俗，他们(men)说着(zhe)民族的(de)语言，饮食习惯也和内(nèi)陆(lù)有所不同(tóng)。

中国人拥(yōng)有宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘因(yīn)从小生长(zhǎng)的环(huán)境和接(jiē)受(shòu)的(de)文化教育，不同程(chéng)度上(shàng)都有自(zì)己(jǐ)的信(xìn)仰。

而内陆大部分男性都(dōu)是无(wú)神论者、不(bù)信奉神佛，或(huò)者说是(shì)唯物主义者，一(yī)些(xiē)宗教文化方(fāng)面(miàn)的规定和习俗(sú)会让(ràng)这些男性无法(fǎ)适应，也(yě)不(bù)是所有人都能接受，自然而然地，他们也不会(huì)与(yǔ)意见(jiàn)不合(hé)的人(rén)组合家庭。

再来说(shuō)说饮食方面(miàn)，除了素(sù)食主(zhǔ)义者外(wài)，肉是内(nèi)陆人一日(rì)三餐不(bù)可或缺的食(shí)物，它们通常以配菜的形式出现(xiàn)在饭桌(zhuō)上。

相较(jiào)于(yú)内陆人以水稻和(hé)小(xiǎo)麦作(zuò)为主(zhǔ)食，肉类被新疆人摆(bǎi)在了(le)主位(wèiwhile的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗)。

饮食习惯无法达(dá)到统一的人(rén)即使结了婚，也难免会因为一日三餐意见不合，久而久之分歧变大，也不利于家(jiā)庭和(hé)睦。

影响(xiǎng)新疆人和内陆人结婚的(de)最大因素(sù)还是文化差异。

国家与国家之间有(yǒu)文化冲(chōng)突，地区与地区之间也存在同样的(de)问(wèn)题。

试想一下，两(liǎng)个(gè)在文化(huà)差(chà)异巨大的环境(jìng)中成长的人，若(ruò)其(qí)中一方要为了另(lìng)一方改掉(diào)养成了二十多年的(de)生活习(xí)惯，放下偏见去学(xué)习、适应他们(men)的习俗文(wén)化，是一件多不容易的(de)事情？短时间(jiān)内也(yě)难以(yǐ)完成。

更何(hé)况大多数父母也不希望自己看着长(zhǎng)大的女儿(ér)嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸(mō)不着，内陆(lù)男性哪(nǎ)怕有(yǒu)超强(qiáng)的适应能(néng)力，也(yě)难(nán)过(guò)女方父母(mǔ)那(nà)一关。

虽说恋(liàn)爱是两个(gè)人的事，但从恋爱走向(xiàng)婚(hūn)姻总要牵扯到两方的家庭(tíng)，要做到两碗水端平(píng)，确实不是(shì)易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓(cāng)央嘉(jiā)措(cuò)、高(gāo)渐离。。。古人的(de)名(míng)字实在(zài)是太(tài)美(měi)了(le)！是不是很羡慕呢？

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