抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的(de)区(qū)别在哪是概(gài)念不同：抽(chōu)象派是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个(gè)新(xīn)的概念(niàn)；意(yì)象派是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意(yì)象形象地展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在(zài)哪

　　意象派(pài)是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意象形(xíng)象地展现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不(bù)同(tóng)：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯(sī)基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派(pài)代表画家等(děng)；

　　意象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家(jiā)有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派(pài)什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早(zǎo)出现的现(xiàn)代(dài)诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当时(shí)诗坛文风的(de)一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象(xiàng)征主义、唯美(měi)主义与浪漫(màn)主义(yì)结(jié)成(chéng)一体，形成新(xīn)浪漫主(zhǔ)钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量义。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多(duō)利亚(yà)诗风蜕化(huà)成(chéng)无病呻吟、多愁善(shàn)感和(hé)伦理说教(jiào)，只是“对济慈(cí)和(hé)华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张(zhāng)。

　　其次，20世纪(jì)初(chū)柏格森(sēn)热流行，这是自(zì)叔本华以来(lái)非理性主义哲学思(sī)想在(zài)文学界(jiè)影(yǐng)响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直接(jiē)受教于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏格(gé)森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为(wèi)意象派(pài)所接受，成为其主要的理论睁渣(zhā)依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和直觉的(de)功能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派开创了(le)新(xīn)诗(shī)创作新(xīn)路，尤其是(shì)诗的(de)通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以极大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有人将意象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意(yì)象派(pài)和象征主义诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通(tōng)过猜谜(mí)形式(shì)去寻找意象(xiàng)背(bèi)后的隐喻(yù)暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的神秘关系(xì)，而(ér)要让(ràng)诗意在表象的描述(shù)中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约束感情(qíng)，不加(jiā)说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意(yì)象(xiàng)派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象(xiàng)，两者都以意象(xiàng)为“客观对(duì)应物”，但(dàn)象征主义把意象当做(zuò)符号，注重联(lián)想、暗示(shì)、隐喻，使意象(xiàng)成(chéng)为一种有待翻译的(de)密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符(fú)号走向实在世界(jiè)”，把重点(diǎn)放在诗的(de)意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合(hé)在意象中，一瞬间(jiān)中不(bù)假思索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形(xíng)式看，意象派受日(rì)本俳句和(hé)中国古(gǔ)诗的影响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)革新(xī钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量n)，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙(wā)跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有(yǒu)宗教(jiào)的空静(jìng)哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破(pò)了以前(qián)的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内(nèi)涵的(de)直觉读解令意(yì)象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪(làng)，他(tā)的诗歌具有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有(yǒu)利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然(rán)见(jiàn)南山”，是(shì)说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南(nán)山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来(lái)嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意(yì)象派(pài)诗人(rén)进一步(bù)发现日本俳句(jù)源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是(shì)组合的(de)图画。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗(shī)完(wán)全(quán)浸润在意象之中，是(shì)纯粹的(de)意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠(mò)孤(gū)烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕阳西(xī)下，断(duàn)肠(cháng)人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由(yóu)意象主导(dǎo)，贯(guàn)穿(chuān)全诗(shī)，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前(qián)的图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代(dài)诗人的(de)这种表现(xiàn)意象而不加评价的诗风，正与意象派(pài)主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性(xìng)特征中，看到(dào)了一种(zhǒng)语言与意象(xiàng)的魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张(zhāng)寻(xún)找出汉语中的(de)意(yì)象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中(zhōng)表现出的鲜明(míng)的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接呈现能传(chuán)达情(qíng)意的意象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘画的手法表(biǎo)现(xiàn)意(yì)象(xiàng)，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提(tí)出“不(bù)要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携(xié)，只(zhǐ)展现而不(bù)加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义(yì)为：“意象是(shì)在一(yī)瞬(shùn)间呈(chéng)现出的理性(xìng)和(hé)感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字的现代(dài)小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾(ài)米(mǐ)的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无知(zhī)的(de)溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝了的表面(miàn)”等意(yì)象的(de)显(xiǎn)示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能言(yán)传的诗人(rén)对人到中年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的(de)客观规律，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次地组合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似(shì)穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空(kōng)到大地，意(yì)象鲜明，层(céng)次(cì)清晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们(men)这派头(tóu)十足的一代，/你们(men)这极不自然的一派(pài)，/我见(jiàn)过渔(yú)民在(zài)太阳(yáng)下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属一起，/我见过他(tā)们(men)微(wēi)笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是比你们有(yǒu)福，/ 他们(men)就(jiù)是(shì)比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的(de)，鱼在水中自(zì)由遨游，无(wú)拘无束(shù)，压(yā)根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢的(de)家(jiā)人一起，不文(wén)雅地大笑；看着自由生(shēng)活的渔民的我(wǒ)又等(děng)而(ér)次之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗人在层(céng)次(cì)分明(míng)的对比中，对那些自(zì)诩为高贵典(diǎn)雅、派(pài)头十足(zú)然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像在(zài)水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自(zì)由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆(gān)和绳索间(jiān)缠(chán)住(zhù)了(le)身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被(bèi)孩子(zi)遗弃的气球意象叠(dié)印(yìn)起来，以(yǐ)月(yuè)亮象征现代人(rén)和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加(jiā)以(yǐ)后(hòu)，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆(gān)绳索之(zhī)间，一(yī)刹那(nà)间美受亵(xiè)渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情(qíng)感油(yóu)然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入(rù)了我的双手(shǒu)，/树(shù)液升(shēng)上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的(de)胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子，/而在世界看(kàn)来(lái)这全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰(lán)叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽(lì)，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的(de)成长(zhǎng)和生命历程(chéng)，尽管(guǎn)这(zhè)些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间的两个可见意象并(bìng)列(liè)在一起，借以(yǐ)启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可见(jiàn)意(yì)象的组合，可(kě)以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它(tā)们的联合(hé)使人获得了一个与两者都不(bù)同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪(xù)已脱离了其(qí)中(zhōng)的某一意象(xiàng)含义，而具(jù)有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已经转化(huà)为(wèi)除(chú)旧布新走(zǒu)向(xiàng)未来的含义(yì)；“鸡声(shēng)茅(máo)店月，人迹(jì)板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞(páng)德(dé)作(zuò)为意象派诗(shī)歌的(de)里程(chéng)碑式作(zuò)品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的(de)许多花瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的(de)脸(liǎn)和黑色枝条上(shàng)的花(huā)瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的人群中(zhōng)获得的瞬间意(yì)象(xiàng)，写出了诗(shī)人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在(zài)地(dì)铁(tiě)车站(zhàn)的密密麻麻(má)的(de)人(rén)群中，诗人站(zhàn)立其(qí)间，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙(máng)忙从身边(biān)走过，整(zhěng)个气氛(fēn)阴(yīn)森(sēn)潮湿，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时(shí)现，打破了这种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给(gěi)人以一种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心(xīn)的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同时又展示(shì)了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形(xíng)容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意象之间具(jù)有跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽不免(miǎn)误译(yì)，但语言的简洁明快也可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美国著名意象(xiàng)派诗(shī)人威廉(lián)斯的《红(hóng)色手(shǒu)推(tuī)车》：“很多(duō)事(shì)情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗行，将美国(guó)普(pǔ)通人对中产(chǎn)阶级(jí)生活的向往一(yī)目了然地传(chuán)达了出(chū)来，以(yǐ)至诗(shī)歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语(yǔ)言的音乐(lè)性写诗，反对(duì)按固定音(yīn)步写诗(shī)，认为均匀的格律(lǜ)诗(shī)是等时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学(xué)家(jiā)逐字注释(shì)稿翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌(gē)音乐性要自然，要注(zhù)重事(shì)物内在的韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语国家(jiā)中起了推(tuī)广(guǎng)自由诗的作用(yòng)。

　　 意(yì)象的生成(chéng)可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表现(xiàn)形(xíng)态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态意(钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量yì)象派(pài)，以艾米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿、杜立特(tè)尔为代表，崇(chóng)尚古典(diǎn)美(měi)，有浪(làng)漫派风格，创作(zuò)了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻地落在水面(miàn)？”意(yì)象宁静美丽(lì)，犹如(rú)一幅(fú)美丽(lì)的风(fēng)景画幅。

　　其二是(shì)动(dòng)态意(yì)象派，以庞(páng)德、叶赛宁(níng)为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡(wō)派(pài)”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象(xiàng)诗歌原则(zé)下，更(gèng)强调诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意(yì)象(xiàng)不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它(tā)是我(wǒ)能够(gòu)而且(qiě)可能必须称之为漩涡的东西，通(tōng)过它(tā)，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意(yì)向的流动(dòng)性，创作上(shàng)追求多意(yì)象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和艺术风(fēng)格虽然各有差(chà)异(yì)，但他们(men)在创作上却形(xíng)成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调(diào)。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的(de)相对概(gài)念，是(shì)就多种事物(wù)抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而(ér)成一个新(xīn)的概(gài)念，此一概念就叫做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想(xiǎng)脱离「模(mó)仿(fǎng)自(zì)然」的(de)绘画(huà)风(fēng)格(gé)而言，包(bāo)含(hán)多种(zhǒng)流派，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持(chí)续(xù)演进而来的(de)。

　　但(dàn)无论其(qí)派别如何，其共同的特质都(dōu)在于尝试打破绘画(huà)必须模仿(fǎng)自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念(niàn)衍生的各(gè)种形(xíng)式，成为二十(shí)世纪最流行、最具特色(sè)的(de)艺术风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为(wèi)创作(zuò)的出发点，排斥任何具(jù)有象征性、文(wén)学(xué)性(xìng)、说明性(xìng)的表现手法，仅将造(zào)形和色彩(cǎi)加以(yǐ)综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈(chéng)现(xiàn)出来的纯(chún)粹(cuì)形色，有(yǒu)类似(shì)于音乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发展趋(qū)势(shì)，大致可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经(jīng)立(lì)体(tǐ)主义(yì)、构成(chéng)主义、新(xīn)造形主义....，而发(fā)展出(chū)来(lái)。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称(chēng)热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺(yì)术理念为(wèi)出(chū)发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国(guó)表现(xiàn)主义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线(xiàn)加以(yǐ)结(jié)合，形成直角或长方形(xíng)，并(bìng)在其(qí)中(zhōng)安排红、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色(sè)，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的(de)主将，代(dài)表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也(yě)是几何(hé)抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑(hēi)色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐造(zào)成独特的几何(hé)风格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画(huà)廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及(jí)抽象的手法(fǎ)，创作了(le)许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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