日本四世纪贵族大墓挖出“蛇(shé)剑”和(hé)“盾(dùn)镜”本文作者 倪方六最近，日本网友热议日本国(guó)一起重大(dà)的考古发现。去年，从奈良(liáng)市西部最大的圆形墓——富雄丸(wán)山古墓区域，挖出了(le)两件(jiàn)特别的随葬品——铁质“蛇剑(jiàn)”和(hé)青铜“盾镜(jìng)”。

富雄(xióng)丸山古墓

日本媒体报道盾(dùn)镜和蛇剑(jiàn)的(de)发现青(qīng)铜镜(jìng)与铁剑(jiàn)，在日本(běn)古(gǔ)墓(mù)葬中(zhōng)已出土很多，但这两(liǎng)件(jiàn)东西真的(de)不一般(bān)，被日本专家视为“国(guó)宝”，引起轰动，大小媒体竞相报(bào)道。大家常见(jiàn)的镜子是圆形或方形的，这件青铜镜外形却像古代士兵作战(zhàn)用盾牌，长(zhǎng)64厘(lí)米，最宽处约30厘米，上(shàng)面(miàn)还有精美的纹饰(shì)。日本考古专家从来没有见过这种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物(wù)当初出土时(shí)，考(kǎo)古人员以(yǐ)为是“青铜板”，小心翼(yì)翼地把它翻过来(lái)，才发现特别(bié)，并不(bù)是(shì)镜子，经实验室检测，一面(miàn)竟然曾(céng)被抛光，与常(cháng)规镜子(zi)一样(yàng)，另一面(miàn)有供支撑(chēng)或穿绳(shéng)子的突起柱(zhù)孔(kǒng)，最后确定是青铜镜(jìng)。因形状似盾牌，镜(jìng)身有鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三重圆形纹，遂定(dìng)名(míng)为(wèi)“鼍(tuó)龙纹盾形铜镜”，简称“盾形(xíng)青铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土现(xiàn)场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米(mǐ)，有别(bié)于传统的(de)剑身，弯弯(wān)曲(qū)曲的，如蛇(shé)行状(zhuàng)，故称为“蛇形(xíng)（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑”。日本迄(qì)今(jīn)已发现80多把“蛇剑”，但(dàn)这把蛇(shé)剑出(chū)现在1600年(nián)前(qián)的古(gǔ)墓中，不只在日本，在东亚也是同期(qī)最古老(lǎo)10克是几两的一把。1600年前，日本(běn)连本国文(wén)字都没有，即使(shǐ)有文(wén)字也(yě)是中国传过去的汉(hàn)字。所以，有中(zhōng)国网(wǎng)友听说后马上产生联(lián)想：“会不会是中国的？”，怀(huái)疑(yí)当年(nián)日本(běn)并没有(yǒu)这么高的(de)工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本专家对盾镜和蛇(shé)剑的(de)出土(tǔ)，也(yě)相当意外，惊喜(xǐ)之中不乏(fá)疑惑。这面盾(dùn)镜系(xì)铸造工艺，使用一种(zhǒng)特制的(de)模具。有日本(běn)专家面对本国媒体采访(fǎng)时坦(tǎn)言， “老实说，我很惊讶(yà)，大约1600年前，我们是(shì)否有技(jì)术来塑造这种精(jīng)致的图案。”

蛇剑的铸造(zào)难度更大，是用热铁敲击(jī)和锻造出来(lái)的，要制作(zuò)这(zhè)么长的(de)剑，就必须有相当大的(de)炉子，还需要(yào)大量的铁原料，和(hé)先进技术与制作(zuò)工艺。当(dāng)年的(de)日本可以做到吗？

蛇(shé)剑出土现(xiàn)场当然日本(běn)专家在疑惑之(zhī)余也不忘(wàng)赞美，称蛇剑 “是当(dāng)时铁(tiě)匠(jiàng)技术(shù)的杰作”。进一(yī)步分析，还有一种(zhǒng)可能，日本(běn)拥(yōng)有(yǒu)这么高的铸造能力和工艺(yì)水平，应该(gāi)是“渡(dù)来人”带(dài)来的。渡来(lái)人(rén)，是(shì)日本(běn)人(rén)类学(xué)家对从中国大陆或朝鲜半岛(dǎo)渡海到日本之群体的称呼。1600年前(qián)正是大量(liàng)渡来人或其后裔出现在日本的时(shí)候，渡来人不只带来(lái)的先进(jìn)的农耕文明，比(bǐ)如中国长江流域的水稻(dào)栽种技(jì)术，也(yě)带来了(le)葬俗(sú)，中国(guó)中原普遍可见的大坟(fén)头——陵墓文化也流(liú)行于(yú)日本洲岛，出现(xiàn)了有(yǒu)大量(liàng)堆积封土(tǔ)的坟墓，日本历史学家形象地定义这(zhè)一时期为“古坟(fén)时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富(fù)雄丸山古墓建造于四世纪后(hòu)半叶，这时期日本洲岛(dǎo)上最大的国家叫邪马台国。主流观点认为(wèi)，邪(xié)马台是现代日本的起(qǐ)源(yuán)国，出现于(yú)公(gōng)元二世纪(jì)末至三世纪初，四世纪是其重要(yào)发展时期。但(dàn)令日本专家困惑的(de)是，在(zài)这么一个重要发展时期却不见(jiàn)文字记载，成了(le)历史空白(bái)，非常(cháng)蹊跷。作为日本(běn)史(shǐ)研(yán)究资料库的中国史书上，也不见记(jì)载，日本(běn)学者称之为“神秘的四世纪(jì)”，或“空(kōng)白的四(sì)世(shì)纪”。

文物出(chū)土地(dì)位置示意图顺便说一下，日本历史学界(jiè)有一默认(rèn)的(de)共识，要研究日本(běn)史，特别是早期日(rì)本史要从中国历史书中寻找(zhǎo)材料，现代日本国家的起源信史也只有中国史书中有。正因为这样，古今日本(běn)历史学者都识汉字(zì)，懂汉语，能(néng)读中国古书，有的甚至比中国(guó)学者还精通。《三(sān)国志(zhì)·魏书(shū)·东夷传》提(tí)到了倭人建(jiàn)立的“邪(xié)马台(tái)国(guó)”，并对(duì)该(gāi)国情况作了交代，这是一个女王(wáng)执政国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡称臣(chén)，《三(sān)国志·魏书(shū)·少(shǎo)帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在(zài)曹魏时至少有四次(cì)。

新闻发布会展示蛇剑(jiàn)图片曹魏(wèi)也曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏倭王(wáng)”，献以金印、紫(zǐ)绶(shòu)。司马灭曹(cáo)代魏建晋，邪马台国与中国仍有交(jiāo)流。《晋(jìn)书·四夷列传·倭(wō)人》有 “泰始初，遣使重译(yì)入(rù)贡”一说， “泰始”是晋(jìn)武帝(dì)司马(mǎ)炎(yán)第一个(gè)年号，也是西(xī)晋第一个(gè)年(nián)号。但后(hòu)来中国史书上却不见无(wú)邪马台国及(jí)女王的记载(zài)，只言片语(yǔ)都没有，凭空消失一样(yàng)。

新闻发布会上展示盾(dùn)镜图(tú)片在四世纪的古(gǔ)墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本考(kǎo)古(gǔ)史上从(cóng)来没(méi)有(yǒu)事，因(yīn)为是“空白的四世(shì)纪”时期文物，自(zì)然显(xiǎn)得相当珍贵，填补了日本四世纪的空白(bái)，对邪马(mǎ)台国和现(xiàn)代日(rì)本国的形成具有重(zhòng)大(dà)意义，日本(běn)学者因此称这(zhè)一发现是(shì)“划时代的”。蛇剑和(hé)盾镜立马身份倍增，成(chéng)了日(rì)本的(de)“国宝”，所以消息公(gōng)开后在(zài)全日本引起轰(hōng)动，大(dà)小(xiǎo)媒体(tǐ)竞相报道，并不难理解。

盾(dùn)镜图案对比现在奈(nài)良市(shì)组织各方面专家，对这(zhè)两(liǎng)件文(wén)物进行了考证和研究，希望(wàng)能发现隐藏在(zài)文物中的历史密码。墓主生(shēng)前有(yǒu)不低的地位。较为贵(guì)重的随葬品(pǐn)一般(bān)放在棺材内(nèi)，而这(zhè)两件东西发现的地方也很奇特(tè)，摆放(fàng)在棺材盖上。为什么会(huì)这样？日本(běn)专家推断，蛇剑和盾镜并不是实用(yòng)器(qì)，而是作为(wèi)一种冥物(wù)随(suí)葬墓(mù)主的(de)。

日本(běn)考古(gǔ)爱好者参(cān)观(guān)考古现(xiàn)场将这两件东西放在(zài)棺材上(shàng)面，用意何在？应该是出于辟(pì)邪的考虑，也就(jiù)是(shì)说，蛇剑(jiàn)和盾镜是辟邪物(wù)。剑和镜子(zi)过去在中国和日本民间，都被认(rèn)为有辟邪功(gōng)能(néng)，在房(fáng)间内悬桃木剑，就(jiù)是(shì)这意思，希(xī)望吓走鬼怪。而剑作(zuò)为冷(lěng)兵(bīng)器时代最(zuì)常(cháng)见(jiàn)的主(zhǔ)力作战(zhàn)武器之一(yī)，还有护卫墓(mù)主(zhǔ)的功(gōng)能，象征武士，魍魉魑魅(mèi)见了就会走开(kāi)。

放置在棺(guān)木上的蛇(shé)剑(jiàn)镜子则是古人(rén)离不了的生活用具，是整理仪(yí)容、化妆(zhuāng)修饰(shì)必备。镜子不只(zhǐ)可以照脸(liǎn)，民去民间认为还(hái)可(kě)让鬼怪(guài)现原型，即所谓“照(zhào)妖”。这样分析有道理，也(yě)较可信，日本古代非常迷信，至今日本人的生活仍有很多忌讳。当年(nián)的邪(xié)马(mǎ)台国正是这样！

富雄丸山古坟(fén)发掘现场从中国史(shǐ)书(shū)记载来看，邪马台国巫风盛行，女王卑弥(mí)呼(hū)应该是最高级别的巫(wū)师，当年邪马台国遣(qiǎn)使来中国，随船都有巫师同行，还穿(chuān)着丧(sàng)服。关(guān)于“蛇剑(jiàn)”、“盾(dùn)镜”的更多考古(gǔ)发现，日本学(xué)者尚在(zài)研(yán)究之中(zhōng)，应该(gāi)会有更多收获。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 10克是几两