割礼这个风(fēng)俗主要是集中在埃(āi)塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆(mù)斯林这些(xiē)人的(de)身(shēn)上的，在我们如今看起来这(zhè)并(bìng)不是(shì)一个正确的做法，这次我们就来(lái)了解一些犹(yóu)太人割礼是割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子(zi)在很小(xiǎo)的时候，对(duì)于他(tā)们的身(shēn)体做的一种割礼(lǐ)，其实在如今的文明社(shè)会看起来的话是很不人(rén)道的，那么割礼究竟是割的什么地(dì)方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做法如今(jīn)还(hái)是(shì)有(yǒu)国家在(zài)延续(xù)呢(ne)? 这(zhè)是亚伯兰(lán)罕和耶稣(sū)的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很早的时候就流传下来的，其(qí)实发生在很早以前，当(dāng)时的人(rén)间已经变了模样(yàng)，人们之间再也没有(yǒu)了善良，也没有了(le)爱，他们都是生活在嫉(jí)妒中的日子，这个(gè)人间都笼(lóng)罩了阴暗(àn)的雾气，上帝对于(yú)人们(men)非(fēi)常的失(shī)望(wàng)，而耶稣却(què)非常爱自己的孩(hái)子们，所以他(tā)想要去救这些自(zì)己子(zi)民(mín)，所以他在(zài)人间挑选(xuǎn)了一个人，他和这个人立下约(yuē)定，只要这个人(rén)信奉(fèng)他(tā)，照着他的旨意去做事情，那么(me)他就会得到所有的福报，而且他的子(zi)孙(sūn)也会(huì)有(yǒu)同样的福(fú)报(bào)。

犹(yóu)太人

这个的人(rén)就是亚伯兰，他那(nà)个时候已经86岁了(le)，和上帝(dì)立下了约定之后(hòu)，他的妻(qī)子(zi)给他生了一个儿(ér)子，这个(gè)的儿(ér)子饼(bǐng)子(zi)是以实玛(mǎ)利，但是(shì)之(zhī)后的耶稣再也没(méi)有出(chū)现过(guò)，直到(dào)以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和(hé)亚(yà)伯(bó)兰再(zài)次(cì)的和(hé)亚伯兰重申了自己和的(de)他的约定，并且(qiě)还告诉他(tā)，他们之间彼此(cǐ)的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承(ché反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序ng)受恩典(diǎn)，他的(de)子(zi)子(zi)孙孙都(dōu)是(shì)会承受更多的恩(ēn)典的。

割礼是(shì)割(gē)什(shén)么

在这次的约定中，耶(yé)稣(sū)要让(ràng)亚伯(bó)兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶(ráo)，而且(qiě)还赐(cì)给(gěi)了迦(jiā)南给亚伯(bó)兰，让他和(hé)他(tā)的(de)后裔(yì)世(shì)世(shì)代代都生活(huó)在这片土地上面，耶稣(sū)还(hái)和亚伯兰约定了，他们之(zhī)间的契约(yuē)是用(yòng)割礼来作为记(jì)号的，规定亚伯兰(lán)的孩子(zi)，哪怕是(shì)他买来的孩子都(dōu)是要接(jiē)受割礼的，因为(wèi)这样才(cái)能蒙受(shòu)上帝的(de)恩典，如果(guǒ)没(méi)有割礼(lǐ)的记(jì)号的话，那(nà)么就(jiù)不是(shì)神赐福的人(rén)，所以亚伯兰就(jiù)让全族的人(rén)都做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰改名(míng)为(wèi)亚伯拉(lā)罕，并且告诉他，他的(de)妻(qī)子会在90岁的时候，为他生下一(yī)个儿子(zi)，这个人儿(ér)子就是(shì)日后亚伯拉罕的继承人(rén)的，亚(yà)伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的是(shì)要证(zhèng)明自(zì)己对于上帝的虔诚(chéng)。如果自己或者是自己(jǐ)后代的子子孙孙(sūn)违背了对上帝(dì)的(de)承(chéng)诺(nuò)的话，那(nà)么就要(yào)承受上帝对他们的惩罚，就(jiù)如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有割礼就(jiù)成了犹太人(rén)的一(yī)种(zhǒng)的传(chuán)统，孩(hái)子在出生8天(tiān)之(zhī)后就要进(jìn)行(xíng)割礼(lǐ)。

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