高(gāo)山流(liú)水是什么意思服务项目，服务里面高(gāo)山流水是(shì)什么意思是高山流(liú)水(shuǐ)比喻知音难遇或乐曲高(gāo)妙的(de)。

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高山流水(shuǐ)是什么意思(sī)服务(wù)项目，服(fú)务里(lǐ)面(miàn)高山流水是什么意(yì)思

　　出自《列子(zi)·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有(yǒu)钟(zhōng)子期能(néng)领会(huì)其中的(de)含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来(lái)到泰山（今(jīn)武汉(hàn)市汉阳龟(guī)山）北面游览(lǎn)时(shí)，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的古琴(qín)弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了(le)反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了(le)山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临(lín)近(jìn)的一(yī)丛(cóng)野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是(shì)好曲！”原来，在山(shān)上砍柴(chái)的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在(zài)一旁早已聆听多时了，听(tīng)到(dào)高潮时(shí)便(biàn)情不自禁(jìn)地发(fā)出了(le)由衷的赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于(yú)高(gāo)山，赋意在曲调(diào)之(zhī)中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻(jùn)无(wú)比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟(zhōng)子(zi)期听后，又(yòu)在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡(dàng)荡，就如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一支琴曲(qū)，钟子期(qī)就能完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣(qù)，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放(fàng)下(xià)了(le)琴，叹息(xī)着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明(míng)义的(de)功夫实在是(shì)太高明了，您所说(shuō)的(de)跟我心里想的真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎(zěn)能逃(táo)过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人于(yú)是结(jié)为知音(yīn)，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙(yá)来会钟子期(qī)时，得知钟(zhōng)子期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言(yán)表达(dá)，于(yú)是就摔破了自己从不离身的古琴，从(cóng)此不再(zài)抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜高山(shān)流(liú)水，知音难觅。

　　2全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是人(rén)间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行(xíng)音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是(shì)高(gāo)山流(liú)水，难(nán)有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢琴家演(yǎn)奏的乐(lè)曲，有如高山流水，听得人(rén)如痴如醉(zuì)。

夜场里高(gāo)山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒(jiǔ)吧的特色(sè)的(de)倒酒(jiǔ)方式。

　　指全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案(zhǐ)的是上(shàng)面一(yī)个杯子底(dǐ)下会(huì)有(yǒu)很多杯子(zi)，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种(zhǒng)手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好他们会推(tuī)全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案出自(zì)己店里的特色然后给这个特色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客(kè)到自己的店里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高(gāo)山流(liú)水服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一(yī)个专业术(shù)语(yǔ)，意(yì)思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳朵(duǒ)，工(gōng)具(jù)比较简陋，一般(bān)都是就地取材，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就是(shì)简单(dān)的掏耳(ěr)工具。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会(huì)地(dì)位的(de)群体，在巨大的工(gōng)作压力(lì)下，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵人才能(néng)享受。

　　随着社会的(de)不断发(fā)展，采耳无论在技告哪术(shù)延深方面，还是在兴起李(lǐ)和领域方面，都有(yǒu)了实质性的(de)突(tū)破。

　　尤其是在明末清(qīng)初(chū)时，采耳开始流入民间，并融入到了(le)传统理发行业(yè)，在战火(huǒ)纷飞(fēi)的年(nián)代里亦不被湮(yān)没，得到了(le)保存(cún)与发展(zhǎn)。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵(duǒ)师(shī)傅，常年服侍那些王公大(dà)臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人人(rén)生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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